первые шаги в оккультизме

Всем привет, я новенький на этом сайте да и вообще в мире оккультизма, прошу помощи в оккультизме темы связаные с оккультизмом на этом форуме читал,
нашел книгу http://www.theosophy.ru/lib/rog-occ.htm ,можно ли найти еще какие-нибудь полезные книги для изучения, или дайте полезный совет помощь будет громадной с моей точки зрения.
Заранее спасибо.

оккультный пишет:

Цитата :

Всем привет, я новенький на этом сайте да и вообще в мире оккультизма, прошу помощи в оккультизме темы связаные с оккультизмом на этом форуме читал,...

Привет,получай 1-ый совет.
Перестаньте часто употреблять одно и тоже слово "оккультизм" От этого знаний и опыта точно не будет.
Ведь значение слова "оккультизм" -это тайные знания того,чего не знают простолюдины.

сегодня плохо в а/п вышел, у меня плохое самочувствие с того времени, приношу свои извинения за ошибки...

Если желаешь учиться можешь подать заявку на обучение в данном ордене.
https://www.angraal.com/forum-f4/

странный он какойто =\

Заявку подал...
еще вчера.
но спасибо за напоминание)

херзаки пишет:

странный он какойто =\

это ты в каком смысле?
может это не я странный а ты недопонимаеш?

Небольшой материал из Мэнли П. Холла "Слово к мудрым", всегда советую начинающим:




Тысячелетиями мудрейшие и благороднейшие представители всехцивилизаций и наций стремились познать истину, считаяее превыше всего мирского. Поиск истинысоставляет благороднейшую цель жизни, и достижение истиныстановится идеальной наградой за идеальную работу. Есть проторенный путь,который Будда называл Срединным Путем; он исключает все крайности ипротиворечия в действиях и, в конечном счете, приводит к жизни,исполненноймудрости. Приобретавшийся тысячелетиями опыт основал, развил и придалотносительную законченность науке спасения через мудрость. В любом делесуществует один правильный и множество неправильных путей. Есть только одинвход в великий храм универсального знания. Тот, кто пытается проникнуть в негочерез какую-нибудь другую дверь или взять приступом главную цитадель истины,ничем не отличаетсяот «вора и разбойника»* |Ин, Ю,1|. Те же, кто идет путемдисциплины и самосовершенствования, предначертанным старыми мастерами готовятсявойти в обитель мудрости через предназначенные для этого врата. С другойстороны, глупцы, которые верят, что дыхательными упражнениями, монотоннымпением, чтением нараспев, психологическими методами или установками могутпривести себя в состояние всезнания, пытаются открыть замки, к которым они невыпилили ключи. Такие введенные в заблуждение люди подобны описанным Омаромвоющим дервишам, которые стенают перед воротами храма, но не имеют за душойничего, чтобы заслужить разрешение войти.
Как указывал Кант,перед человеком, стремящимся к мудрости, открываются два пути. Он можетнаправить свои способности внутрь себя для установления внутренней связи систочником мудрости или обратить свое внимание вовне, стараясь обрести знаниепосредством внешнего контакта с явлениями жизни. Проще говоря, он может искатьистину либо внутри, либо вне самого себя. Узнавание истины изнутри, или отсобственного «я», можно назвать озарением, а узнавание истины извне, от другихлюдей или вещей, можно назвать наставлением. Истина, обретенная либо черезозарение, либо через наставление и приложенная на практике, становится опытом.Опыт можно определить как проверку действием, и, узнавая что-либо по опыту,человек превращает универсальную мудрость в свою собственную.
Вначале мыостановимся на проблеме озарения, или мудрости, проистекающей из внутреннегоконтакта. С теоретической точки зрения, очевидно, что этот подход не толькоимеет преимущества, но и чреват опасностями, и на практике в большинствеслучаев эти опасности принимают устрашающие размеры. Тремя главнымипреимуществами подхода, основанного на озарении, являются следующие:
1.Знание,обретаемое внутри, не фальсифицировано мнениями и толкованиями и не испытало насебе лишающего жизнеспособности влияния сектант.
2.Знание,получаемое изнутри, теснее связывает ученика с источником мудрости, вызываясостояние умственной и духовной достаточности, не зависящей от неустойчивыхопор в виде организованной религии. Каждый человек и Бог внутри него составляютбольшую часть его самосознания.
3.Знание, воснове которого лежит озарение, всегда в огромной степени созвучно потребностямчеловека, который его получает. Озарение не происходит в сознании, совершеннонеподходящем для его восприятия. Следовательно, отношения между озарением иозаряемым определяются осуществимостью и обоснованностью.
Поэтому, подводяитог, можно сказать, что озарение есть связь со столь желанной универсальнойистиной и целью, к которой, в конце концов, должно привести все знание.
К сожалению, напути духовного познания нас подстерегают определенные опасности, удручающезаметные в среде современных метафизиков. Чтобы разобраться в этих опасностях,необходимо кратко рассмотреть некоторые аспекты субъективной жизни человека —так сказать, его психическую анатомию и физиологию. Если бы человек состоялтолько из духа и тела, наитивизм* не был бы связан никакими затруднениями, но,к несчастью для среднего мистика, в отношения между сознанием и формойвмешивается масса психических импульсов и сил. Психическая организациясоставляет ту силу, которая стоит за нашими сенсорными и эмоциональнымирефлексами, и в практике мистицизма эти психические поправки часто запутываютрезультаты озарения. Человек, уверовавший, что он только что получил прямоепослание из Беспредельности, возможно, улавливает лишь ответную реакцию,обусловленную каким-нибудь психологическим комплексом или заторможенностью,присутствующими в его подсознании или субъективной личности. Пока человеческаядуша остается клубком инстинктов, влечений, антипатий и привязанностей, как этобывает обычно, только мудрец способен выделить и распознать истинное озарение.
Из этого явствует,что озарение не заменяет философскую дисциплину. Только после того как человеквполне упорядочил свою жизнь в целом с помощью самоконтроля ирационалистического объяснения всех своих восприятий, он действительно будетспособен оценивать положительные и отрицательные стороны так называемых вспышекозарения и откровений.
Для практических целей основные опасности, исходящие от наитивизмаи различных систем метафизического «абсолютизма», можно сгруппировать под тремярубриками:
1.Обычномучеловеку, даже после многолетних занятий метафизикой, почти невозможно провеститочную границу между озарением и актом воображения. То, что на первый взглядкажется содержанием истины, со временем может оказаться всего лишь содержаниемвещей, составляющих предмет желаний.
2.Невозможностьс уверенностью установить действительный источник и существо предполагаемогоозарения очень часто делает изучающего метафизику жертвой в высшей степени фантастическоговздора, поставляемого его собственным подсознанием.
3.Так какпопытки развить способности к озарению обычно носят бессистемный и ненаучныйхарактер и сильно отдают философией самоотрицания, то они часто приводят кмедиумизму и даже одержимости навязчивой идеей. В таких условиях источникоммнимого озарения может стать завладевшая умом или захватившая всего человекасущность, совершенно неправомочная контролировать дела серьезного искателяистины.
Выходит, что в товремя как истинное «я», несомненно, является идеальным учителем и источникомвсяческого вечного блага, путь к нему настолько изобилует ловушками,заблуждениями и иллюзиями, что новичок не сможет благополучно преодолеть этотпуть, пока благородное побуждение не будет подкреплено достаточными знаниями иизрядной долей проницательности.
В основе нашихрассуждений по этому поводу лежит богатейший опыт. Не проходит и недели безтого, чтобы какой-нибудь искренний, но пребывающий во мраке невежества человекне приносил нам рассказ о «космическом откровении». Большинство этих людейраспрощались с какой-нибудь ортодоксальной верой и терпят кораблекрушение вморе идей. Эти бедолаги приходят со своими видениями, интуитивными знаниями ипсихическими переживаниями к нам за подтверждением. Указывая на абсурдностьтого, что явно абсурдно, мы, само собой разумеется, вызываем неудовольствиеэтих людей, которые считают, что у нас нет никакого права подвергать сомнениюдостоверность того, что является для них настоящим «внутренним опытом».
Бесполезнообъяснять, что «внутреннее» — весьма широкое понятие, охватывающее не толькодуховный аспект человека, но также и его психическую организацию в целом и,если уж быть совершенно точным, то и его желудок и печень.
Общаясь с сотнямилюдей, одержимых идеей значимости их «внутренних» переживаний или видений, яеще ни разу не сталкивался со случаем подлинного озарения или духовного виденияу человека, не обладающего упорядоченным умом, широким кругозором,уравновешенными и нормально проявляемыми эмоциями и высоким уровнем духовного иинтеллектуального развития. У нервных замкнутых людей бывают психическиепереживания, и время от времени может происходить малозначительная реализациянекоторых их видений личного характер. Настоящий же философ не интересуетсяпланшетками для спиритических сеансов, даже если они иногда говорят правду.Настоящее озарение должно выходить за пределы мелких феноменальных проблем.
Монахи школыдзэн-буддизма*, все учение которых является учением о внутренней истине,оставили нам несколько хороших наставлений. Они говорят, что когда человекразговаривает со своим подлинным «я», когда благодаря высочайшим человеческимдостоинствам он возвышается до той истины, которая всегда пребывает в нем, онничего не видит и не слышит. У него не возникает никаких замысловатых илифантастических видений и никакие существа из невидимого мира не произносятпышные речи. Малое «я» (личность), возвысившие до временной тождественностивеликому «я» (универсальности), не чувствует и не постигает: оно знает. Длятого, что узнается в таких условиях, нет слов.
Тот, кто владеетистиной, не может ни описать, ни определить ее, но, становясь на мгновение ею,полной мере ощущает причастность к ней. Эта высшая мудрость невыразима.Достигающие ее в безмолвии молча хранят ее и молча преподают. Человека можнонаставлять относительно способа достижения истины словом и делом, но чтокасается собственно результата достижения, то все великие учения одинаковохранят молчание об этом

спасибо за информацию.

Учёба в орденах, это палка о двух концах. В одном и том же ордене может быть великий магистр и бездарные ничтожные преподаватели. Лучше выбрать себе конкретного наставника. А уж он может потом привести тебя в орден под свою ответственность.
Книги... Смотря в каком направлении хочешь двигаться.

я хотел ознакомится с Алхимией, пророчествами, оккультизмом, узнать о многих видов магии а потом заниматься магией теней...
просто абсолютно ничего не зная о том что будет и что есть можно попасть в тупик...

1. Знакомство с Алхимией нужно начать с Изумрудной Скрижали Гермеса. Не постигнув этой вещи, алхимию практиковать бессмысленно и опасно.
2. Пророчество, это однокоренное слово с Пророком. Изучайте великих пророков древности. И не путайте их с Вангой, Джуной, Глобоми и даже с Настрадамусом.
3. Нет разных видов магии. Магия одна. Есть различные магические приёмы и практики. Прежде чем начать изучение различных техник, нужно сперва понять, что такое магия в принципе. И если вам кажется, что магия, это искуство иллюзии, управления и манипуляции, то вы глубоко заблуждаетесь.
4. Изучение того, что вы называете магией теней, лучше начать с Египетской Книги Мёртвых.

А если вы хотите просто поиграть в Гарри Поттера, вам достаточно купить в магазине игрушек волшебную палочку, мантию и очки без стёкол.

приму к сведенью, только вот что вы все сводите к гарику этому? фильм туп и для детей, если честно даже не смортел и не понял вашего намека...
и все эти 4 пункта знал, видимо не так выразился.

Просто многие нынче хотят мгновенных практических результатов. Сводят магию к фокусам. Балуются магическими понятиями, не вникая в суть самой магии. И что самое страшное, используют магические приёмы в корыстных целях. Это плохо заканчивается для них же и сводит репутацию Магии до уровня шарлатанства. Поэтому я всегда стараюсь обратить внимание людей на эти негативные моменты. Иногда, может быть, не совсем удачно это делаю.)

есть всякие люди которые насмотрятся фильмов и думают что в жизни все так легко да и за день можно постигнуть все... как меня раздражает их эгоизм в этом плане...
мой дед сильно поплатился на пути изучения магии крови. както пригласил своего друга посмотреть со стороны дак тот всему помешал и ритуал пошел просто в кровавое русло...
светлая память моему деду умер от лейкоза...

Эти недоумки - продукт иудео-христианской цивилизации. Имперская религия крестоносцев с самого начала старалась уничтожить магию, как своего главного конкурента. В числе прочего это делалось путём очернения и оглупления магии в глазах народных масс. За два тысячелетия у людей сложилось мнение, что маги, это те, кто превращают людей в жаб, свинец в золото, а сами оборачиваются чёрными кошками и пожирают христианских младенцев. Эти насаждаемые предрассудки дали соблазн некоторым злобным молокососам пытаться применять магические практики для собственных эгоистических нужд, даже не задумываясь над истинной сутью и предназначением этих действий. А теперь вот на просторах интернета, под транспарантом с надписью " Як кого закулдувати?" маршируют сотни тысяч таких магов, ведьм, колдунов, некромантов, и прочих малолетних бездельников. Большинство из них и читать-то толком не умеют. А наши фабрики грёз охотно подбрасывают им всё новую и новую пищу для бреда, теперь в 3 Д формате.

у них хотябы есть проблески ,потомучто простые существа типа людей думают что это херня еще та, ну эти молокососы какраз таки имеютт некоторые проблески ,может их можно было бы хорошо обучить и надеятся что они будут самыми настоящими магами,
ведь как я считаю их испортил социум...
ну хотябы чтото чем ничего.
ну есть и простые дибилы которые втупую разозлились на весь мир и думают что этим путем все им будет ОК и конец света это про них "Наверняка это мы сотварим!"
чтоже делать. они есть ничего нельзя сделать с этим

Дурака учить - что мёртвого лечить. А на счёт того, что у них хоть что-то есть, то тут я сомневаюсь. Ветер в башке и зачатки паранои. Больше ничего.
Совсем другое дело те немногие, которые имеют настоящий дар и сознательно его развивают. Из их числа лишь единицы становятся магами.

ну это то да но я не про абсолютных дураков, есть стадный инстинкт у этих существ, к примеру ввязались в эту тайну все толпой ,и наверняка ктонибудь ,да и может в серьезе это изучать
я про это.

Беда в том, что учиться-то они как раз и не хотят. От книг их тошнит, от философии в сон клонит, от практических упражнений голова болит. Они хотят изображать деятельность, но ни в коем случае не действовать. А получается, что они всё-таки действуют, но безграмотно, уродливо и бессистемно.

эх важная закономерность умен тот кто учится...
ну если с этой стороны посмотреть они реально халявщики еще такие..
Для людей блин всякую херь изобретают чтобы им ленивым жопу с кровати не поднимать и подавай им все.
Это проблема нашего времени если честно я бы лучше в средневековьи жил..

оккультный пишет:

приму к сведенью, только вот что вы все сводите к гарику этому? фильм туп и для детей, если честно даже не смортел и не понял вашего намека...
и все эти 4 пункта знал, видимо не так выразился.

очень и очень глупо(имхо) Роулинг совсем не глупа, книга(не фильм) построены на мифологии и это тоже довольно ценно...

Фильм совсем неплох, как фильм, но ужасен, как социальное явление. Хотя "заставь дурака Богу молиться"... Идею опошлили сами фанаты.
Ну и чтобы не флудить:
1) Начните изучать теорию магии. Серьезную. Чтобы настроиться на нужный лад.
2) Работа с энергетикой, развитие своей энергосистемы, способностей работы с энергиями.
3) Изучение теоретических основ... ну и т.д

Благодарю.
Только большенство того что вы мне очень рекомендуете я просто не могу найти в паутине.
Ну канечно есть тексты ,но я сомневаюсь что они подлены.

Почитал тему ради интереса, теперь выскажусь.
Терминатор, уважаемый... Уж очень Вы катигоричны. Пять лет назад я был недоношенным имбицилом, который начитавшись Джоан Роулин, Урсулы Ле Гуин и Дж. Р. Р. Толкиена, найдя в электричке газетку со статьей по хиромантии решил попробовать гадать по рукам. И за 3 недели чистой практики в детском оздоровительном лагере я уже мог без особого труда узнать минимум характер человека. Так что не все что читало фантастику и фэнтези то навеки пропадшая сила.

А теперь собственно по теме.

Советов дали достаточно много. И я нос всуну.
Как и любой новичек найдите статьи Фиери. Есть интересные моменты, но я б не особо советовал. Но решать Вам.
Книга Франца Бардона Очень любопытная книга, все хочу ее в бумаге купить. Одно из самых удачных пособий для начинающих. Не все стоит воспринимать буквально, но многое для себя вы почеерпнуть сможете. Минимум выработаете дисциплину.
Для получения базы по ритуальной магии... Папюс, Кавендиш, Уайт. Их книги можно достаточно легко найти. По крайней мере сможете ознакомиться с приближенной к классике ритуальной магией западной традиции. Ну а если уж сильно интересует, слышал, в Книге Закона Кроули есть описания некоторых ритуалов. Еще есть Элифас Леви, но его я читал очень давно и очень мало.

Омикрон - тут прям набор всего-всего. Дает достаточно много базовых понятий.

Разумеется, не стоит все принимать как истину последней инстанции. Особенно то, что я посоветую далее. Если вы экстримал и любите интересный сюжет - почитайте Кастанеду. Читал пару раз... Удовольствие сомнительное, а что поделаешь. Или адаптированый вариант для ленивых. Сам купил ради любопытства несколько дней назад. Называется Абстрактная магия. Проверенно, книга есть в сети, скачивается в формате дежавю. Не совсем удобно, но может найдете нормальный формат.

Ну и для общего ознакомления, так сказать завершая стандартный набор всех книг, которые читают абсолютно все, это ДЭИР и Фаербол. Последнее написал Б.М. Моносов, держит школу Атлантида. Кажется, валялись у меня их старые лекции и некоторые записи конференций. Фаербол проблематично найти дальше 2-3 книги. Хотя сейчас не знаю, может ситуация и изменилась. А вот ДЭИР найти легко.

Ну что я еще забыл. Вебстер поведает о астральных проэкциях. Немного в художественном стиле, но поведает.

Если еще что заинтересует, спрашивайте, подскажу, может и сам найду.

C уважением.

P.S. Я просто очень люблю литературу. И классику в том числе. Но от фентези получаю не меньше удовольствия. Те же Стругацкие, Хайнлайн... Вот Лукьяненко в этот ряд не поставлю, хотя и его книги читал. Прошу прощения, если был немного резким.