Како подобает обряд справный чинить

По нову, по добру,
По живу, по здраву:
Рости-порости — полною горстью!-1
Рости-порости — полною горстью!-2
Рости-порости — полною горстью!-3
Рости-порости — полною горстью!-4
По доле, по воле,
На Богомолье,
На Земли лады,
На Богов чады,
На Богов славленья,
На сии раденья! Гой!


1-Размётывая зерно на север.
2-Размётывая зерно на восток.
3-Размётывая зерно на юг.
4-Размётывая зерно на запад.

Выслушаю Ваши мняния по поводу вышеприведенного.

И смысл этого заговора (или что это такое) ?

Ravencrow пишет:

И смысл этого заговора (или что это такое) ?

а смысл этого обращения прост. О просьбе помочь и благословить.

Пример:
Стану я, благословясь,
Богам Родным поклонясь,
Выйду из дверей дверьми,
Из ворот воротами
Да во чисто поле,
Обращусь к северу лицем,
К востоку десницей,
Воздыму руки горе,
Возреку таковы слова:

Солнце красное, стани мне/нам в оберег!
Месяц ясный, стани мне/нам в оберег!
Звёзды частые, станьте мне/нам в оберег!

Облекуся я оболоками,
Подпояшуся зорями светлыми,
Умоюсь водою живою,
Заплечь брошу напрочь отжившее,
Обращусь ко Родным Богам,
Возреку до Них таковы слова:

Уж Вы гой еси, Боги Родные,
Во Роду нашем Старшие!
Вы дозвольте нам обрядиво начати,
По Искону Родову Вас славити,
Как наши Предки Святые деяли,
Как деять нам заповедали!
Как во слове вещем речено:
(далее обряд)

Но это к славянским божествам, а там... мутная традиция очень, куда лучше не лезть

Так вот в этих традициях я воспитывался от рождения при полном и татальном контроле прабабушки. Её удалось вывезти из нашей деревни только в возрасте 80 лет. А деревня та уже не желая. Ни кого там не осталось.

Ravencrow пишет:

Но это к славянским божествам, а там... мутная традиция очень, куда лучше не лезть

В данном тексте я мути не увидел, с моей точки зрения все чисто
А я крайне редко подобное пишу=)
Действительно похоже на настоящее, а не закос. А если "закос под старину" то очень качественный, я бы поставил зачет

А самого обряда нету?
Или он в закрытом доступе?)
Цель обряда, на удачу в делах?

Я думаю всему свое время.

Мне непонятно нифига)) кого просим о помощи и благословлении? Обращений, имен нет никаких. Зерно по сторонам света раскидали только. Кто-нибудь в теме?

Неким Родным Богам?

Ёжик пишет:

Ravencrow пишет:

И смысл этого заговора (или что это такое) ?

а смысл этого обращения прост. О просьбе помочь и благословить.

Обращение к богам славянского пантеона ( Родным Богам ) перед совершением обрядов.

Подношение им не нужно уже? Или читать что-то из традиции, типа вис - благодарности и подобное?

Так, а разве сохранились адекватные способы взаимодействия с славянскими божествами(в открытом доступе)? Я вот вообще как-то не слышал, какие им дары подносят или еще чего.

Ravencrow пишет:

Подношение им не нужно уже? Или читать что-то из традиции, типа вис - благодарности и подобное?

Ну это уже во время или после окончания обряда, а тут обращение перед совершением обряда.

Обращение то к кому?

Богам славянского пантеона.

По идее не мешало бы более конкретно обращение к этим самым славянским богам обозначить, а то расплывчато это действо.

А я вот не вижу тут обращение к богам Славянского пантеона. Даже взять слово "богомолье". Моление богам вообще противоречит язычеству как таковому.

Молитва - в первую очередь, это обращение и не всегда она подразумевает то, что принято в христианстве или другой религии.

Обращение с позиции раболепия и значительно более низкого положения, что для адекватной практики язычества неприемлемо. Не находится практикующий в позиции раба в той же Славянской традиции, ни никак.

Ты немного передергиваешь, хотя замечание хорошее. Это уже зависит от отношения самого практика к силе.

HotСhocolate пишет:

Обращение с позиции раболепия и значительно более низкого положения, что для адекватной практики язычества неприемлемо. Не находится практикующий в позиции раба в той же Славянской традиции, ни никак.

И где же в выше написаном идет обращение с позиции раболепия? Ткните, может просто я не замечаю.

Bourbon пишет:

Ты немного передергиваешь, хотя замечание хорошее. Это уже зависит от  отношения самого практика к силе.

Не совсем. Есть рамки традиции. Славяне считали себя детьми богов или внуками т.е. это адекватная собственная позиция в рамках данного язычества и это один из аспектов что бы человека восприняли с той стороны хорошо.

Наяв пишет:

И где же в выше написаном идет обращение с позиции раболепия? Ткните, может просто я не замечаю.

Так вы же сами написали, что все еще впереди. Раз у такого "язычника" есть богомолье, причем это в тексте подготовительного обряда т.е. это не просто случайный ляп, то соответственно он возносит молитву богам, что в Славянском язычестве неприемлемо. И к слову место проведения обряда называли совсем иначе.

Тяжело в наше время с увереностью сказать какое обращение было к богам, многое что до нас дошло уже с налетом христианства. И категоричные ответы, что мол было так а не иначе, могут вызвать только лишь улыбку, потому что можно всегда найти опровергающие факты. Попади мы назад на 1000-1500 лет назад могли бы знать как наши предки обращались (молились) к богам и какие обряды совершали, а так догадки, догадки.