Атты рун

Хорошо известно, что Рунический строй, Старший Футарк, делится на три части — три Семейства (Атта) по восемь Рун в каждом, которые, по названию первых Рун каждого Атта называются соответственно Аттами Фрейра, Хагала (либо Хеймдаля, так как видел и такой вариант) и Тюра. Необходимо отметить, что соотнесение с этими богами достаточно условно, и оно более лингвистическое, чем мифологическое

Вместе с тем, каждый Атт отмечает целостный цикл, пройденный Мировым колесом. Первый Атт соответствует рождению Бытия, второй Атт соответствует установлению законов его существования, и третий — описывает формы существования этого проявленного бытия

Еще одним значением такого разделения Футарка является свидетельство троичности мира в традиционном писании. Первый Атт соответствует утверждению Верхнего Мира, второй — Нижнего, и третий — Среднего
Первый Атт содержит Руны, отмечающие появление главных атрибутов мироздания — Коровы Аудумблы, Первойотуна Имира, Прародителей Йотунов и их детей — Турсов и Асов, в частности, Одина и Тора, Создание Солнца, Войну Асов и Ванов, и мир между ними, и наконец, утверждение Асгарда в качестве Столицы мироздания

Второй Атт продолжает описание создания Миров, он описывает установление закономерностей существования: появление смерти и рождение Хель — места упокоения не попавших в Вальгаллу, необходимость приложения усилий для преодоления препятствий, установление промежутков, пауз в потоке событий, замыкание мирового цикла, установление связей между мирами, появление Норн, устанавливающих судьбы богов и людей, утверждение перекрестка миров и его Хранителя — Бога Предела Хеймдалля, Бога — Хранителя мироздания, и, наконец, в результате всего этого, установление Проявления, Света как устойчивой Реальности

Третий Атт описывает существование в этой утвержденной реальности: Борьбу как условие свершений (как следствие инертности среды), Рождение как способ перехода из потенциального бытия к бытию актуальному, Коллективность как новую форму бытия — социальный уровень организации, при этом коллектив рассматривается двояко — как совокупность единиц, и как их взаимосуществование, то есть как совокупность существования Монад и Множеств; Необходимость Интуиции для знания Синтеза как следствие дифференцированной множественности проявленного мира

Оплодотворение как придание миру толчков к развитию и произрождению, и, как результат всего этого — появления собственности как внешнего дополнения к проявлению существ. Заканчивается Футарк манифестацией возможности дальнейшего пути — за пределы миров и установленного в них образа Проявления

Хотелось бы отметить, что существуют некоторые разночтения в подробностях порядка Рун в каждом из Аттов, и разные способы прочтения (если они не произвольны) этих порядков, однако разные толкования, взаимодополняющие друг друга, помогают лучше понять разворачивание Мироздания и соотношения его частей

Есть мнения у кого, как это можно применить? Пока мыслей нету никаких - кто что думает?

Ритуально / энергетически?

Вряд ли деление на атты несёт в себе какой-то практический смысл. Это деление, скорее, для взгляда с другой стороны, так сказать. Руны не следует понимать линейно. Они символизируют многомерные принципы. Поэтому исследуя различные сочетания рун, можно понять их скрытые смыслы.

На мой взгляд, это особо не применить нигде. И вообще нужно ли оно? Только если характеризовать более подробно руны.

Мне кажется его не просто так придумали, возможно это сейчас не совсем понятно.

Условности традиции.

Мне кажется, что всё таки несёт практический смысл, правда какой именно, я толком ещё не знаю, но что-то в этом есть - так просто не стали бы делить руны по аттам (причём это по традиции ещё сделано, и давно)

Может, как-то при подношении рунам, или при работе учитывать, это надо, мало-ли

Вряд ли

Да почему сразу "вряд-ли"? Условности традиции в первую очередь нужно принимать во внимание, чтобы отклик усилить - это можно и нужно как-то использовать

"Вряд ли" - потому что в заглавном посте идет утверждение, что это больше лингвистическое деление. А вообще в Эддах не припомню деления на атты, вероятно раньше не делили футарк..

Ravencrow пишет:

Необходимо отметить, что соотнесение с этими богами достаточно условно, и оно более лингвистическое, чем мифологическое

К слову, я не говорил, что такое не нужно принимать во внимание.