Откуп на серебро от хронических болезней

На убывающей Луне в полдень пойти на кладбище взяв с собой заранее приготовленный серебряный предмет любой,простоявший (пролежавший) у изголовья кровати больного не менее 3-х суток. Найти подходящее укромное место (не могилу), повернуться лицом на восток и сказать:
"Кланяюсь тебе (поклониться), мертвая земля.Серебро кладу (положить на землю), с ним болезни отдаю. Как ты мертвых принимаешь, навеки у себя оставляешь, так и болезнь мою прими, к себе навеки забери. Ей с мертвыми лежать, как покойнику истлевать. Болезнь в тебе, а здоровье - мне, отныне, и присно,и во веки веков. Аминь."
Уходить быстро, не оглядываясь до самого своего дома. Утром на следующий день зажечь восковую церковную свечу и пока не погаснет, читать Молитву святому великомученику Пантелеймону-целителю от всяких недугов, затем пойти в церковь, поставить свечи к иконам Спасителя, Пантелеймона-целителя и просить своими словами об исцелении болящего, заказать молебен о здравии.

Утром на следующий день зажечь восковую церковную свечу и пока не погаснет, читать Молитву святому великомученику Пантелеймону-целителю от всяких недугов, затем пойти в церковь, поставить свечи к иконам Спасителя, Пантелеймона-целителя и просить своими словами об исцелении болящего, заказать молебен о здравии. пишет:

Вот это непонятно. Зачем работать с кладбищем, а потом идти читать молитвы и свечки ставить?

ну видимо через ХЭ работа

Странно, не знал что можно работать с ХЭ через кладбище..

Кстати,еще раз перечитал.Действительно,всего там накручено

Цитата :

на убывающей луне в полдень

Вопрос в том, почему именно в полдень, а не в полночь, как можно было-бы сделать (первый раз такое вижу просто)

Ни разу не видел ритуалов, которые делаются в полдень - всё, что связано с луной, делается

Цитата :

приготовленный серебряный предмет, любой, простоявший (пролежавший) у изголовья кровати больного не менее трёх суток

Видимо, тут имеется в виду, что предмет должен впитать в себя немного энергетики человека, рядом с которым он находился, после чего должна была установиться некоторая связь между этой вещью и заболеваемым

Вопрос только в том, зачем вообще это использовать, когда для откупа можно взять деньги и ими откупиться? (у Степановой видел подобное, если не ошибаюсь)

Вещь имеет связь с человеком, и если тащить её на кладбище, то можно порядочно испортить человеку жизнь (хоть мы и не работаем конкретно с могилой, но кладбище всё равно остаётся зоной риска, где можно нахвататься самому чего-нибудь самому, и подцепить что-нибудь к человеку, с которым вы работаете)

Серебряный предмет видимо потому, что идёт ассоциация с деньгами, но, опять-же - проще деньги взять, чем жертвовать вещами

Цитата :

найти подходящее укромное место (не могилу)

Смысл тогда был вообще на кладбище идти, если мы не используем могилу? В любом случае, там опасно находиться даже, не говоря уже о том, чтобы ритуалить

Опасности постараюсь перечислить (это те, что знаю сам):

- негативные привязки вам, или тому, кому вы помогаете (от самой могилы, от мёртвых, от хозяина кладбища, ну или просто можно нацеплять тех, кто не до конца умер, и притащить к себе домой)
- вдруг вы не понравитесь каким-то сущностям там, и на вас нападут? правда, я не знаю, возможно-ли это, но теоретически может случиться
- наделать косяков уже на работе на самом кладбище, из-за чего, в лучшем случае, может не сработать ничего, а в худшем начнутся проблемы и у вас, и у клиента

Цитата :

Кланяюсь тебе (поклониться), мертвая земля. Серебро кладу (положить на землю), с ним болезни отдаю. Как ты мертвых принимаешь, навеки у себя оставляешь, так и болезнь мою прими, к себе навеки забери. Ей с мертвыми лежать, как покойнику истлевать. Болезнь в тебе, а здоровье - мне, отныне, и присно,и во веки веков. Аминь

Проблема, как мне кажется, тут вот в чём - мёртвая земля это не конкретное лицо или сущность, к которой можно обратиться за помощью или поддержкой, поэтому этот вариант изначально может не сработать - лучше обращаться к покойнику, с тем-же именем, что и у пациента (встречал подобный откуп раньше, у той-же Степановой), либо обращение к хозяину кладбища

Второй момент, вынес в цитату:

Цитата :

Болезнь в тебе, а здоровье - мне, отныне, и присно, и во веки веков. Аминь

Хорошо, болезнь мы в землю как-то переложим, но здоровье она как нам даст, тем-более, что земля кладбищенская?

Аминь должно быть три раза, если это действительно христианство, а не просто так (по традиции в христианстве это слово читается три раза, причём везде)

Цитата :

Утром на следующий день зажечь восковую церковную свечу и пока не погаснет, читать Молитву святому великомученику Пантелеймону-целителю от всяких недугов, затем пойти в церковь, поставить свечи к иконам Спасителя, Пантелеймона-целителя и просить своими словами об исцелении болящего, заказать молебен о здравии

Так не проще было сразу к ним и взывать? Вот каким образом связаны кладбищенская земля и святые из христианства?

Это разные силы, и, в какой-то степени, противоположные, так как кладбищенские сущности в христианстве считаются нечистью

Поэтому их совместное использование будет конфликтовать - тут либо обращение ко кладбищенским силам и откуп им, причём без всякого "аминь", либо конкретно работа с ХЭ, без кладбища (и раз используется икона Пантелеимона Целителя", то придётся читать молитвы к нему)

Но опять-же - эффективность методики зависит от степени отклика сил, с которыми вы работаете: оригинал может выстрелить либо на христианстве, либо на отклике от тех сил, что населяют кладбище (мы-же к земле обращались, поэтому может кто угодно ответить), либо на личной силе, если не было отклика - ну или, скорее всего, получится мешанина из личной силы, христианства и сил с кладбища

415baza пишет:

Странно, не знал что можно работать с ХЭ через кладбище..

Это новоделы и бред.

Кладбище и ХЭ несовместимые вещи по определению