МУДРЫ КЛЮЧИ К ШЕСТИ СВЯЩЕННЫМ ЧАКРАМ

P@vel,
китайцы были далеко не глупыми, когда разрабатывали свои техники
знали в какую сторону нужно дуть ветру

А в позе лотоса обязательно сидеть при практике мудр или можно что попроще?

Мне кажется, что мудры надо соединять с медитациями и мантрами.

Tanya, поза лотоса является не обязательной, особенно если ты не в состоянии в неё сесть)))) можно сидеть "по-турецки", при некоторых медитациях (думаю, при практике мудр так же) можно просто удобно расположиться в кресле.

«Докко-ин» - Энергия ума и тела,звук «рин».Тибетский знак грома и молнии.


Методика выполнения : большие и указательные пальцы совмещены и выпрямлены;остальные – согнуты,сцеплены и находятся между ладонями.

«Дан-нонго-ин» - Контроль над энергией,звук «пис».Знак большого алмаза.


Методика выполнения : большие и указательные пальцы совмещены и выпрямлены;средние пальцы загнуты за указательные и их кончики соприкасаются с кончиками больших пальцев, остальные – согнуты,сцеплены и находятся между ладонями.

«Сото джиши-ин» - Гармония с природой,звук «тох».Знак полыхающей лавы.


Методика выполнения : выпрямлены большие пальцы,мизинцы и безымянные. Остальные – согнуты,сцеплены и находятся между ладонями.Безымянные при этом соприкасаются лишь кончиками и образуют «шалашик».

«Гебаку-кен-ин» - Создание (леение) себя и других,звук «кай».
Знак внезапного озарения.


Методика выполнения : выпрямлены большие пальцы;остальные – согнуты,сцеплены и не находятся между ладонями,а охватывают кисти рук сверху.

«Наи-баку-кен-ин» - Предупреждение (предчувствие) опесности,звук «жин».
Знак внутреннего внезапного озарения.


Методика выполнения : все пальцы согнуты,сцеплены и находятся между ладонями.

«Ниши-кин-ин» - Познание мыслей других (знание и мысли других),звук «зай».Знак священного перстня.


Методика выполнения : все пальцы выпрямлены,большой и указательный соприкасаются кончиками.

«Уши-джичи-ин» - Контроль над элементами (первоэлементами) природы,звук
«цса».Знак внутренней алавы.


Методика выполнения : указательный палец левой руки зажат в кулаке правой,остальные пальцы левой руки сжаты в кулак.

«Ши-кен-ин» - Перемещение (власть) в пространстве и времени,звук «ретсу».
Знак озарения знаний.


Методика выполнения : Согнуты лишь средние пальцы,они охватывают разноименные безымянные пальцы,которые выпрямлены и зажаты между разноименными указательными и средними пальцами.При этом указательные пальцы сложены «шалашиком»,а мизинцы и большие пальцы соприкасаются друг с другом по всей длине.

«Онгио-ин» - Просветление,звук «зен».Знак изменения облика.


Методика выполнения : кулак левой руки,охвачен с торца ладонью правой руки.

Pagan пишет:

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ПРИ ДВИЖЕНИИ ПАЛЬЦЕВ
В связи с уникальной энергообеспеченностью наших рук лю-бое движение кистью вызывает изменение электромагнитного поля вокруг тела. Это обстоятельство обуславливает использо-вание движений рук с целью как самооздоровления, так и ока-зания необходимой помощи другим.
Рассмотрим те результативные действия, которые могут обес-печить определенные движения пальцами.
1. Движения пальцами способны вызвать перемещение энер-гии внутри организма, которое может уравновесить энергию Инь и Ян.
2. Движение пальцами передает природную информацию телу, обеспечивает резонанс и адаптирует ее к нуждам организ-ма. С этой целью ладони должны быть направлены вдоль и вверх.
3. Каждый человек способен подключиться к природной ин-формации и образовать "единый Космос": Небо - Человек -Земля.
4. Движения пальцами усиливают энергетический эффект воздействия. При этом вытянутые пальцы облегчают процесс
142
утечку энергии и способствует ее пополнению.
5. Размещение кистей у определенных участков тела вы-зывает определенные эффекты. Так, выпрямляя отдельные пальцы, в зависимости от расположенных на них меридиа-нов, можно использовать необходимые виды энергии и сти-хии, свойственные данному меридиану-Огонь, Сухость, Зем-ля, Вода, Дерево.
Соединение кончиков больших и средних пальцев замыкает "энергетическую цепь" меридианов перикарда и легких. Сконцентрированную в этих "окнах" энергию можно исполь-зовать для оздоровления любой части тела.
6. Выпрямление всех пальцев (четырех), за исключением большого, направляет поток энергии по кругу - противопо-ложно выпрямленным пальцам.
7. При отведении больших пальцев вверх возникает энер-гопоток, устремленный в область передней части тела и вверх. Такой энергопоток противопоказан при гипертонической бо-лезни и, напротив, рекомендуется при низком кровяном давлении.

в дополнение:
Различные соединения рук, подчинены строгим закономерностям, позволяющим многое изменить в тонких и физическом телах. Если ладони при выполнении той или иной печати(мудры) направлены вдоль и вверх, природные силы передаются телу и адаптируются к потребностям организма.Большой палец – это сознание и бесконечность. Указательный – знак творения,создания человека и физического тела. Средний – отделение личного Я,появление чувства отделенности и отдельности. Безымянный – отчуждение,а также мир иллюзий. Мизинец – сумма всех деяний,и плохих и добрых.

Очень интересно, надо попробовать)

Не все картинки отображаются

Мудра

Мудра (санскр. मुद्रा, mudrā IAST, «печать, знак») — в индуизме и буддизме — символическое, ритуальное расположение кистей рук, ритуальный язык жестов.

Абхая-мудра

Мудра Абхая (санскр. अभय, abhaya IAST, букв. «без страха») мудра символизирует бесстрашие, уверенность, отсутствие опасений, дарование защиты и, одновременно, доброжелательность.

Абхая мудра выполняется следующим образом:
1. Рука согнута в локте и поднята, ладонь повернута вперед, от лица, пальцы вытянуты вертикально вверх.
2. Ладонь руки поднята на уровне груди и обращена наружу, кисть развёрнута ладонью от себя, пальцы направлены кверху, большой палец отстоит от других четырёх пальцев.
3. Этот жест выполняется поднятой рукой с ладонью, развёрнутой наружу, пальцы вытянуты вверх. Жест иногда делается обеими руками.


Статуя Будды с Абхая-мудрой в Камбоджийском национальном музее

На примере этой мудры видно, как ритуальные жесты происходят от естественных движений руки – с незапамятных времен открытая в приветствии ладонь символизирует отсутствие в руке оружия и, как следствие, доброжелательность, а ладонь, выставленная перед собой – останавливающий знак, «стоп».

Это жест утверждения силы в индуистской иконографии, означающий, помимо всего прочего, покровительство, одобрение и гарантию безопасности.

Из индуизма Абхая мудра «перекочевала» в буддизм. Она присутствует в старейшей сохранившейся школе буддизма, Тхераваде (или, иначе, Хинаяне). В традиции тхеравады абхая-мудра обычно строится следующим образом:кисть правой руки поднята на высоту плеч, рука наклонена, ладонь развернута наружу, пальцами вместе и вверх, левая рука покоится вдоль тела вниз (в положении стоя).

Божества с Абхая мудрой, сопровождаемой другой мудрой, часто встречаются на изображениях северных школ Махаяны. В царстве Гандхара, во времена легендарного правителя и популяризатора буддизма, царя Ашоки, эта мудра употреблялась в качестве символа проповедования. Абхая мудра часто присутствует на статуях «идущего Будды» в Лаосе и Таиланде. Также Абхая мудра является атрибутом японского направления буддизма Ваджраяны – Сингон, где выполняется с чуть выдвинутым вперед средним пальцем. Это мудра Авалокитешвары, Будды Амогхасиддхи, Будды Дипанкары, Бодхисаттвы Кшитигарбхи, Зелёной Тары и некоторых других божеств и святых.

Бхумиспарша-мудра

Мудра Бхумиспарша (санскр. भूमिस्पर्श, bhūmisparśa IAST, «касание земли») олицетворяет Будду, берущего землю в свидетели. Мудра напоминает о том, как Будда взял землю в очевидцы, когда разрешил проблему прекращения страданий, во время размышления под деревом Бодхи в позе «лотоса»: правая рука касается земли кончиками пальцев рядом с правым коленом, либо же только указательным пальцем, опущенным вниз и касающимся земли, с левой рукой, обычно покоящейся на верхней части левого бедра, ладонью, развернутой кверху. Мудра так же может олицетворять подчинение Мары.


Сидящий Будда, подчиняющий Мару, Бангкок, Таиланд. Бхумиспарша-мудра

Дхармачакра-мудра

Мудра Дхармачакра (санскр. धर्मचक्र, dharmacakra IAST, «управление законом») олицетворяет наивысший момент в жизни Будды, когда, после достижения просветления, он читал свою первую проповедь в Сарнатхе. Обычно, только Гаутама Будда изображается с этой мудрой, обозначая Майтрейю как хранителя Закона. Эта мудра обозначает поворот колеса Закона. Мудра строится следующим образом: правая рука на уровне груди, ладонь развернута вертикально наружу, пальцы согнуты, большой и указательный пальцы касаются друг друга. Левая рука, с таким же расположением пальцев горизонтально развернута к груди. Эта мудра так же известна как Витарка (санскр. वितर्क, vitarka IAST, «доказательство, увещевание»), Карана (санскр. करण, karaṇa IAST, «религиозное, магическое [действие]») и Вьяхьяна-мудра.

Витарка-мудра

Мудра Витарка (санскр. वितर्क, vitarka IAST, «доказательство, увещевание»), является разновидностью дхармачакра-мудры, и, обычно, несёт тот же сакральный смысл. Разница в построении состоит в том, что в витарке ладони обеих рук развернуты наружу от груди, пальцы выпрямлены (пальцы правой руки указывают вверх, левой — вниз), указательные и большие пальцы соединены. Также в буддизме символический жест дебатирующего, жест во время диспута и во время изложения учения. Это жест бодхисаттвы Майтреи, некоторых других божеств и святых.

Дхьяна-мудра

Мудра Дхьяна (санскр. ध्यान, dhyāna IAST, «медитация, концентрация») — мудра медитации, сосредоточенности. Обе руки покоятся внизу живота ладонями вверх, распрямлённые пальцы правой руки над распрямлёнными пальцами левой (либо с соприкасающимися средними фалангами пальцев, см. изображение), большие пальцы рук касаются друг друга, формируя «мистический треугольник», духовное пламя Триратны, олицетворяя три драгоценности. Эта мудра использовалась в изображениях Будды Шакьямуни и Будды Амитабхи. Иногда эту мудру использовали в изображении Бхайсаджъягуру, Будды-врачевателя.


Дхьяна-мудра, статуя «Большого Будды» в Камакуре

Происхождение этой мудры намного древнее буддизма, так как использовалось в языке жестов йогов во время их медитативных или лечебных упражнений.

Варада-мудра

Мудра Варада (санскр. वरद, varada IAST, «подающий, дарующий») олицетворяет приветствие, милосердие, сострадание и искренность. Зачастую изображается при помощи левой руки теми, кто подвязался на служение спасению человечества. Рука с развернутой наружу раскрытой ладонью указывает вниз. Обычно варада-мудра используется в паре с другой мудрой, изображаемой правой рукой, чаще всего — абхая-мудрой.



Ваджра-мудра

Мудра Ваджра (санскр. वज, vajra IAST, «алмаз») — мудра Шести элементов, мудра знания. Составляется из правой руки, кулаком охватывающей указательный палец левой руки, направленный вверх; остальные пальцы левой руки так же сжаты. Мудра призвана олицетворять единство пяти мировых элементов (воды, земли, огня, воздуха и металла) с духовным самосознанием.



Варуна-мудра

В индийской мифологии Бога воды называют Варуна. Мудра воды — мудра Бога Варуны. Вода — одна из пяти первоэлементов, образующих наше тело и планету. В общем понимании вода — это основа жизни, без которой немыслимо все живое на планете. Выполняется мудра так: мизинец правой руки сгибаем до касания к основанию большого пальца, которым слегка прижимаем мизинец. Левой рукой обхватываем правую снизу, при этом большой палец левой руки располагается на большом пальце правой руки. Излишнее накопление слизи в организме может, согласно восточным концепциям, вызвать энергетическую блокаду всего организма. Данная мудра выполняется именно для того, чтобы вывести лишнее количество.



Анджали-мудра

Мудра Анджали (санскр. अञ्जलि, añjali IAST, «[жест-]приветствие») символизирует приветствие, уважение, благоговение. Является одной из наиболее распространённых и широко используется и по сей день в Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке. Представляет собой традиционный «молельный жест»: руки соприкасаются распрямлёнными ладонями на уровне груди, ладони чуть наклонены вперёд.

Дигдзуб-мудра

Дигдзуб-мудра (тиб. sdigs mdzub, букв. грозный жест указательным пальцем; жест скорпиона, мудра угрозы) – в тантрическом буддизме жест подчинения вредоносных энергий, устранения негативных влияний. Мудра Ваджрапани и некоторых других гневных божеств.

То, что мудры могут влиять влиять на что-то, вполне.Но, не факт, что все выше описанные мудры безопасные.Да и эффект от мудр не на столько силен.

У самой мудры эффект фиксированный, но влияние установки во время ее выполнения может расти с годами.

Цитата :

У самой мудры эффект фиксированный

Не совсем, изначально эн.каналы в руках, благодаря которым работают мудры, забиты, постепенно они их прочищают, соответственно и эффективность вырастит до 100% не сразу.

Мудры можно взять лишь как вспомогательных элемент к какой-либо технике. Сами по себе они мало что дадут.

Viole пишет:

Не совсем, изначально эн.каналы в руках, благодаря которым работают мудры, забиты, постепенно они их прочищают, соответственно и эффективность вырастит до 100% не сразу.

Тогда бы они зависели не только от их частоты, но и от их развитости. Ведь чистота каналов не существует отдельно от них. И тогда бы мощность мудры росла сколько угодно.

LKA пишет:

Мудры можно взять лишь как вспомогательных элемент к какой-либо технике. Сами по себе они мало что дадут.

Верно подметили, но все же мудры хоть чем-то может помочь человеку.

Ra_wbg пишет:

Верно подметили, но все же мудры хоть чем-то может помочь человеку.

Почти ничем, если отдельно их брать.

HotСhocolate пишет:

И тогда бы мощность мудры росла сколько угодно.

Возможно так и есть

LKA пишет:

Ra_wbg пишет:

Верно подметили, но все же мудры хоть чем-то может помочь человеку.

Почти ничем, если отдельно их брать.

Если отдельно брать, эффекта явно будет мало.