Волшебные узелки

Узелок на память (узелковое письмо)

Боги-связыватели Один, Огмий и Вяз являлись также изобретателями письменности. Почти у всех народов письмо сначала было узелковым, лишь потом графическим.

Используя несколько узлов, с учетом очередности их плетения и цвета веревок, было возможным сосчитать и записать урожай, передать любовное послание, зафиксировать положение планет на небе, снабдить путешественника планом пути (вот почему Баба-яга дает герою клубок), записать указ правителя.

В Китае, например, на основе одного- двух узлов можно было выплетать иероглифы.

В Прибалтике узелковым письмом пользовались и в XX в. В этнографических музеях можно увидеть клубки и связки разноцветных ниток, которые являются либо хозяйственными записями, либо рецептами народной медицины. Знахарь обычно выдавал нити с узлами больным с поврежденными костями или суставами. Петелькой отмечалось начало процедур, сочетаниями узлов отмечалось количество процедур и дней, в которые эти процедуры надо проводить. Цвет же нити указывал на то, какие именно процедуры должны проводиться.

Позже, с появлением современной письменности, узлы или их изображения все равно продолжали передавать информацию.

В монашестве завязанный узлом набедренный шнурок означает приверженность данному обету (например, три узла символизируют бедность, целомудрие и послушание).

Изображения узлов использовались и в геральдике, которую можно назвать предметным письмом, где сообщение передается при помощи предметов или их изображений.

Многие масонские братства узнавали «своих» именно по способу завязывания узлов, каждый из которых означал особую степень посвящения, инициации. Так английские дэнди, оказывается, почерпнули свою идею искусства завязывания галстуков» в мистических пластах — попробуйте в Англии XVIII—XIX веков принадлежать к высшему обществу и не быть масоном!

Деление узлов на группы

Условно магические узлы можно разделить на 2 группы: сохраняющие (обереги) и улучшающие жизнь (амулеты и талисманы).

Обереги: узлы-защитники. Хранители жизни

Раньше мир был значительно проще, чем теперь. Это был понятный мир оберегов, заклинаний и колдовства.

Духи добра Берегини; и духи зла Упыри и Навьи были реальны, между злом и добром существовали четкие границы — то, что приводит к .болезни и смерти соплеменника, есть зло. А на «чужих» можно было перекладывать все, от бородавок до пьянства. Если хозяйка больна, то корова недоена, если хозяин повредил руку, то дрова на зиму не припасены. В таком случае семья могла и не выжить. Ни о том, что болезнь может быть кармической отработкой, ни о том, что добро и зло есть лишь категории философские, никто не помышлял.

Сейчас же, если человек сломал конечность, говорят, что все к лучшему, потому что он сидит дома и ему кирпич на голову не свалится. С другой стороны, это конечно плохо, потому что он не может деньги зарабатывать. Нынешний мир — мир разночтений...

Общались с духами при помощи заклятий. Заклятие, которое можно было произнести (пропеть), называлось заговором, иногда заклинанием. Пассы руками, курения благовоний — тоже заклятия. И конечно, заклятиями являлись узоры.

Заклинание, заговор, молитвенное обращение к богам нужно было произносить многократно, так как «злые ветры» всегда могут перенести на человека новую напасть. Заклинательный же орнамент — это письмена, которые отгоняют зло постоянно и не требуют личного участия ежечасно. Таким орнаментом могла быть резьба по дереву и камню, украшающая дом или храм сверху донизу, и вышивка на одежде, полотенцах, и роспись утвари, и узлы, которые крепились на оружии или носились в качестве ладанок.

«Узлы-заклинания» неплохо сохранились на изображениях в скальных расщелинах альпийской местности: нескончаемые узлы в форме орнамента, которые должны были оберегать путников от злобных сил горных духов.

Одним из первых оберегов был соляр — круг, олицетворяющий Солнце. Круговая линия, начертанная ножом, зажженною лучиною или углем, защищала человека от разрушительного действия колдовства и покушений нечистой силы.

Уже потом стали делать венки, плести пояса, строить круглые хижины и крепостные башни, вводить соляры в орнаменты.

Узлы-соляры одновременно оберегали и от нечистой силы, и от врага. Они похожи на венок (венец) с лучиками-петельками.

Узел-оберег в основном вязался в 3 — 4 нити, глядя на него, практически нельзя догадаться, как он сделан.

Действовали обереги на небольшом расстоянии от человека. Нечисть могла залезть в любую щель, например в рукав, поэтому обереги носили везде — на теле, на одежде, ими украшали дома, лошадей, повозки, суда, оружие, доспехи, военную и морскую форму. Обереги — это и орнамент, и вышивка, и ювелирные украшения; обереги дарили, продавали, менялись ими в знак дружбы

В отдельную группу можно выделить узлы, которые применяли и до сих пор используют в качестве военных оберегов

Узел — связыватель



Это узел, который хорошо был известен в разных регионах и в разные времена как любовный, денежный, китайский, финикийский, турецкий. Он является основой для множества других узлов; по-видимому, как раз его использовали боги для своих магических занятий. Вот почему некоторые считают, что именно этот узел не смог развязать Александр Македонский. Чтобы не отдавать предпочтения какому-нибудь из названий, в книге я буду называть такой узел «гусарик». Этот узел в Китае является денежным

Военные обереги



В странах Европы узел-связыватель являлся оберегом для военных. В этом варианте у него большие боковые петли, иногда их скрещивают (перекрещивают), чтобы соблюдать гармонию между пустым пространством и линиями узла.

Такой узел особенно любили гусары. Он нашивался не только на мундир-венгерку, но и на гусарские штаны чакчиры.

На кивер — головной убор гусар крепились левый и правый этишкеты. Левый этишкет был короткий и состоял из двух небольших кистей. Правый был значительно длиннее и представлял из себя туго затянутый узел, повергающий врагов



Обереги-соляры часто использовали для изготовления доспехов самураев, такие узлы подвешивали к рукояткам ножей, к мечам и саблям. Эти узлы, колеблясь, отвлекали внимание соперника, скрадывали очертание тела и защищали от косого удара. Особенно хороши такие узлы были из шелка, по ним легко соскальзывало оружие. Наверное, при фехтовании свободно привязанным узлом можно было притормозить движение оружия противника, ведь узел толщиной в несколько нитей перерубить трудно.
Во время боя всегда особенно тщательно нужно было прикрывать шею сзади, поскольку там всегда находился незащищенный участок. На японских доспехах эту задачу выполнял узел агемаки — он крепился к специальному кольцу на шлеме и вместе с привязанными к нему же кистями являлся достаточно хорошим способом защиты

Такую же роль у других народов играл лисий или конский хвост, пришитый на шапку.

Узел агемаки европейские моряки называют «Южный крест».

Сложите шнур пополам и приколите его к подушке. На левом конце сделайте узел и закрепите булавкой. Продевая в узел правый конец, сделайте на этом конце (правом) новый узел. Протяните правую петлю в левую и закрепите булавкой. Выньте булавку из левого узла и протяните его сквозь правый, закрепите его булавкой. По очереди перекалывая булавки, затяните узел



Узел, который самураи крепили на доспехи спереди справа и слева, иногда называют коронным. Раскачиваясь, он не давал врагу точно прицелиться. Эти узлы входят в состав аксельбантов



Аксельбант (нем. Achselband) — нитяной плетеный шнур (золотой, серебряный или цветной) с металлическими наконечниками. Аксельбант впервые введен в армиях Западной Европы в середине 17 века, в России — 1762 году. В русской и иностранных армиях — принадлежность формы одежды адъютантов, офицеров Генштаба и жандармов. В Вооруженных силах ряда стран — принадлежность парадной формы одежды личного состава рот почетного караула и участников военных парадов. В русской армии наконечник аксельбанта поначалу был просто карандашом у адъютантов для записей распоряжений начальства, а позже превратился в декоративный элемент





Многие погоны тоже были узлами. Вот, например, погоны маршала люфтваффе (Luftwaffe) и схема их плетения;



В недавнем времени узлы на многих формах утрачены, но воспоминанием о них служат петли на обшлагах и погонах



Кроме непосредственно практической роли оберега, такие узлы наделялись и магическим значением. Например узел, который крепили к рукояти на оружии, являлся символом долгой жизни и удачи в перевоплощениях, этот узел особенно почитается у буддистов. А узел агемаки символизирует сердце Будды, полное достоинства, защиту от злых сил.

Никто не знает наверняка, как и когда появился узел. Вне всякого сомнения, это один из первых спутников человека, который, подобно Огню, является верным признаком наличия быта и обустроенного образа жизни.

Действительно, без узлов было нельзя сделать первую одежду и первый топор, надежно укрепить шалаш или юрту, натянуть лук и прикрепить леску к удилищу, поставить силки, запрячь лошадь, привязать козу, выйти в море... До сих пор без них невозможно обойтись туристам, альпинистам, спасателям и космонавтам, такелажникам, сапожникам, ткачам. Большое количество узлов сохранилось за прошедшие тысячелетия — в неизменном виде только благодаря тому, что лишь сравнительно недавно флот перестал быть парусным. Использование морских узлов до сего дня - - отличное подтверждение их незаменимости.

Но кроме морских, основное требование к которым - - вязаться легко и быстро, существуют узлы, совершенно непригодные для практической деятельности — непросто вяжутся, трудно затягиваются и плохо скрепляют, то есть им не найти применения в обычном смысле этого слова. Почему же они все-таки дожили до наших дней?

Дело в том, что такие узлы с самого начала своего появления работали как обереги. На тонких планах они ассоциируются или с лабиринтом, или с сетями (чтобы злой дух смог преодолеть подобную защиту, он должен либо ее расплести, либо в ней не заплутать; обычно на это ему не хватало ни сил, ни времени). Истинное предназначение подобных узлов постепенно забывалось, но поскольку все они исключительно декоративны, ими иногда продолжают украшать различные изделия, одежду, интерьер, не подозревая, что верное их применение может коренным образом поменять жизнь человека в лучшую сторону. Вот про такие узлы и будет эта книга.

Любой узел — накопитель энергии. Чем быстрее и плавнее узел завязан, тем больше энергии он несет. Чем узел оригинальнее, тем больше в нем информации. Чем ближе узел к архетипу, тем легче его программировать. Так, сохранились знания о легендарной «лестнице ведьм» — системе из семи или девяти заговоренных узлов, которые знахарки и ведуньи сплетали для лечения своих пациентов. Больной должен был развязывать их по одному в день, выпуская вложенную в них энергию и информацию о выздоровлении. Очень часто через неделю действительно происходило излечение.

Магический узел может выступать в качестве прибора или индикатора для диагностики ситуации, узлы оберегают, лечат, привораживают и останавливают злых духов, привлекают деньги, устанавливают магическую связь на расстоянии... Сразу оговорюсь, что для решения любой задачи или проблемы узлов не должно быть много, иначе они либо нейтрализуют соседей, или так громко «кричат», что высшим силам хочется заткнуть уши, а не выполнять их просьбы.

Интересно, что периодически возникает и исчезает мода на макраме. Предыдущая волна увлеченности макраме нахлынула в начале XX века, причем даже в военных госпиталях времен Первой мировой войны сестры милосердия учили выздоравливающих солдат этому рукоделию. Почему же в наш технический век так упорно изготавливаются вещи, на первый взгляд нерациональные? Да потому, что изделия макраме - - память о тех сетях-оберегах, которые в древности надевали на себя далеко не как украшения. Однако в макраме очень небольшое разнообразие узлов, к тому же в изделиях их нередко не разглядеть (я еще буду об этом говорить, здесь только замечу: узел генерирует и концентрирует любую направленную на него энергию — мысли, взгляда, движения. Поэтому так важно, чтобы он был как можно больше на виду). Зато макраме бесконечно разнообразит их сочетания, которые придают изделиям декоративность и неповторимую индивидуальность.

В древности считалось, что весь мир соткан Богами, все взаимосвязано, и многие своими глазами видели те золотые нити, которые пронизывают Вселенную...

Однажды выткав пространство, многие небожители пользовались «искусством связывания» для собственных целей: Один и Огмий парализовали врагов военными путами. Зевс золотой нитью мог притянуть к себе любую вещь, Варуна мгновенно связывал тех, кого хотел наказать. И по сей день Богини судьбы ткут узоры жизни для каждого человека,

Таким образом, узел олицетворяет магию богов и легко входит в резонанс со Вселенной. Поэтому, подобно богам- связывателям, можно связать человека, духа, болезнь, силу.

Узел можно использовать как орнамент, оберег, молитвенное заклинание, сообщение, письмо. Он объединяет магию узора-формы, слова-заговора и действия-плетения. Такую магию может творить любой, она, повторяясь и отражаясь одна в другой, усиливается многократно.

В 1892 году английский религиовед и этнолог Джеймс Фрэзер (1854-1941) написал книгу «Золотая ветвь» (выдержки из нее приведены в конце нашей книги в качестве приложения), на которую до сих пор ссылаются практически все, кто пишет о магии в любом ее проявлении. А все потому, что после многочисленных примеров Фрэзер разделил все магические обряды и практики на две большие группы: контагиозную магию и гомеопатическую магию.

Гомеопатическая магия работает с фантомами (мыслеобразами) и действует по принципу подобия: «так, как и...». Например, можно изменить неблагоприятную ситуацию, просто выливая из стакана воду и говоря при этом: «Как уходит вода из стакана, так уходят от меня горести ».

Все маги считают, что мыслеобраз материален и, меняя его, можно изменить обьект в физическом мире. Бывают фантомы-события (тогда нужно или развязать узел, как при долгих родах, или завязать — для привлечения денег, удачи и др.).

Бывают фантомы-пути (чтобы приблизить событие или предмет во времени и пространстве, нужно проложить дублирующую нить по готовому рабочему Узлу).

Во многих случаях используется непосредственно фантом человека.

Контагиозная магия действует по принципу прикосновения, контакта; «Как я воздействую на этот предмет, так воздействую на того, которому этот предмет принадлежал». В настоящее время эта формула несколько расширилась: «Как я воздействую на изображение, так воздействую на человека» (вот откуда так много приворотов, отворотов, снятия запоев по фотографиям).

Поэтому контагиозная магия широко использует те предметы, которые контактировали с определенными людьми (очень удобно использовать шнурок, принадлежавший либо объекту любовного колдовства, для привлечения его внимания, либо — богатому и здоровому, чтобы активизировать аналогичные проявления жизни для себя). Кроме того, с помощью этой магии осуществим контакт во времени. Скажем, когда два человека одновременно вяжут одинаковые узлы (их желательно носить при себе постоянно), даже в разлуке можно, например, греть «свой» узел руками, и партнер обязательно почувствует тепло и защищенность.

Итак, у любой проблемы человека есть отражение (или первопричина) на тонком плане. По принципам самой древней магии — подражательной (гомеопатической), если проблему решить на физическом плане, она исчезает и на тонком.

Физический план — план движения. Это то пространство, где мы можем действовать. Поэтому и проводятся до сих пор ритуалы, в которых нужно работать преимущественно руками, а не мыслями. Правда, в современном европейском мире предпочитают работать головой. (Маг-психолог программирует символы и различные состояния сознания. Он не нуждается в существовании других миров или тонких энергий, его практика основана на предположении, что любые действия человека отпечатываются в подсознании и этот отпечаток может быть использован).

Однако магия сознания подвластна далеко не каждому, поэтому есть полный смысл возвратиться к истокам — магии действия.

Магия узлов — одна из ее древнейших форм. Их бесконечное разнообразие отражает множество аспектов тонкого мира.

Развязывая узел в физическом пространстве, мы освобождаемся от того, что мешает энергетическим потокам тонкого мира течь плавно и сильно. При этом не существует опасений «нарушить экологию», так как узлы действуют очень избирательно, их влияние подобно руническому. Поэтому узлы смело можно назвать оптимальным магическим инструментом широкого спектра применения, в частности помогающим в таком важном деле, как рождение ребенка.

Многие до сих пор убеждены, что у роженицы на одежде не должно быть узлов, поскольку они делают роды трудными и мучительными: как завязан узел на одежде, так и «завязан» плод в утробе (в свое время в храм римской покровительницы рожениц Юноны Люцины не смел вступить никто, имевший на себе хотя бы крошечный узелок).

Однако узел распространяет принцип подобия на тонкие планы. То есть если существует препятствие, можно завязать его фантом, узел-двойник. Затем такой узел развязывают, и на тонком плане препятствие тоже «развяжется» — исчезнет. У Плиния (автора «Естественной истории» 23-79 гг. н. э) например, говорится, что отец будущего ребенка сначала обвязывал свою беременную супругу поясом, а потом снова развязывал его, способствуя таким образом легким родам (похожий обычай дошел до наших времен, в некоторых областях России для этих целей служит сеть).

Существование любой проблемы невозможно без энергетической подпитки как на тонком плане, так и со стороны человека, которого эта проблема занимает. Поэтому для успешного разрешения сложной ситуации ее можно «расплести» по частям, для чего нужно поработать с несколькими узлами — обычно каждый узел отражает лишь один из аспектов жизненной коллизии. То есть при подобной работе значим и анализ контекста жизненной ситуации, и сочетание конкретных узлов.

И последнее: не важно, какими причинами вызваны преграды. Важно, что процесс ритуала, скорость и легкость его проведения напрямую зависят от «силы» узлов — то есть как и с какими каналами тонкой энергии они связаны напрямую. Самое же главное: если уж начали - довести ритуал до конца, невзирая ни на какие внешние препятствия (уже дрожат пальцы, а узел все не развязывается; внезапно в гости пришла свекровь (теща); кошка, которая всегда гуляла сама по себе, вдруг прыгает к вам на колени)..

Узлы и руны. Сходство и различие

Руны и узлы во многом схожи по своей сути. Своей силой, своей многозначностью, своей знаковостью (руническое и узелковое письмо), составлением рунескриптов и ожерелий.

О тесной связи узлов и рун говорит и обратное превращение рунических надписей в узлы.

К концу X века полоса с руническим текстом превратилась в так называемого рунического змея, который становится главным орнаментальным мотивом на рунических камнях.

В XI веке появляется Большой рунический змей, сам принимающий формы различных узлов или расписанный узлами.

Многое задействовано из энергетики таких рун, как феу, гебо, кеназ, вуньо, беркана, дагаз в узлах любви и брака. Поэтому так действенны любовные амулеты, в которых узлы и руны сочетаются. Воздействие же плетеных ожерелий чем-то схоже с рунескриптами.

Рисунок №1 - Рунический змей


Рисунок №2 - Змей на носу драккара викингов


Рисунок №3 - Современная татуировка


Некоторые различия рун и узлов

На узлах не гадают.

У узлов нет прямого и перевернутого значения.

При изготовлении узлов практически не требуется специальный ритуал, как при изготовлении рун, вязание узла — уже ритуал. Не нужно особого места, времени, приспособлений. Пассы и заклинание происходят одновременно
Многие магические практики с узлами требуют развязывания узлов, например в целительстве, с рунами же в таком ключе не работают.

Магия узлов чаще ассоциируется с женщинами, магия рун — с мужчинами.

К вопросу об эволюции узла

«Кельтский узел». Завязать нельзя (здесь используется наложение, а не переплетение нитей). Его рисовали, резали по камню, позднее — нашивали. Фиксирует потоки энергии.

«Рунический змей», переход от рунескрипта (переплетение рун) к собственно узлу. Высекали на камне, резали по дереву (магическая защита; например, усиление носовой части драккара — боевого корабля викингов). Фиксирует, частично сохраняет энергии потока.

Собственно «узел». По воздействию — аналог практически любого знака-генератора: руны, иероглифа, мандалы и т.д. Фиксирует и программирует энергию потока.

по книге М. Локшиной "Волшебные узелки"

Многие древние народы, как мы помним, считали, что изначально наша Вселенная соткана. «Ткут» мир Солнце, Боги или Брахман. Результат ткачества неразрывно связан с его творцом, ткань — с ткачом. Все во Вселенной взаимосвязано. Жизнь в ней поддерживается благодаря той нити, что соединяет их с Творцом, с их Автором. Но и он, Автор, зависит от этих миров и существ. «Жить» означает, таким образом, быть «сотканным» той же таинственной силой, что соткала Вселенную, Время и Жизнь. Или же — быть соединенным невидимой нитью с Космократором (Солнцем, Брахманом, самим Богом).

Узлы очень легко входят в резонанс со Вселенной, потому что они также сотканы- связаны. Именно поэтому к работе с ними нужно относиться с особой осторожностью, чтобы не навредить, не нарушить вселенскую гармонию. Потому в книге не будет описано никаких «чудесных» узлов, ведь чудо (то есть делание того, чего не может быть, потому что быть не может,

вероятность чего ничтожно мала), сотворенное неумелой рукой, может привести к катастрофе. За чудесами нужно обращаться к чудотворцам, которые умеют связывать воедино события очень разные, не нарушая при этом равновесия мира. Магические узлы работают там, где нельзя навредить, там, где вероятность события достаточно велика. Магия узла пробуждает и подталкивает его в нужную сторону. Она облегчает и помогает, а не приказывает и не ломает, как заклятия в устах ведьм.

Племенные шаманы, колдуны и жрецы следили за тем, чтобы в результате их действий жизнь соплеменников не становилась хуже, чтобы не рвалась и не перекручивалась ткань бытия. Кроме того, их магическая работа не приводила к необратимым последствиям еще и потому, что человек был теснее связан с природой, которая является сильным естественным буфером, жил меньше, не успевая дожить до расплаты,

Постепенно люди становились выраженными индивидуалистами, и появились маги и колдуны, которые не обращали внимания на последствия своих вмешательств. Сейчас, когда народа на земле стало еще больше и жить люди стали дольше, магические вмешательства сопровождаются серьезнейшими побочными эффектами. В горах от сорвавшего из-под ноги камушка или громкого крика может сойти лавина. Часто на голову кричащему. Чем больше на планете жителей, тем больше сходит лавин и тем больше селений на их пути. То же и с магией — все больше людей оказываются на пути магических лавин, своих и чужих.

Поэтому техника безопасности при работе с магическими атрибутами, к которым принадлежат узлы, та же, что и в жизни: прежде чем что-то сделать — научись (спроси, прочитай, посмотри). Не спеши и не медли. Соблюдай чистоту и порядок.

Узлы в колдовской практике

Шаманы и знахари всегда очень активно использовали веревку. В Индии, на Тибете, в Индонезии, Китае, Ирландии, Мексике и других странах в шаманских практиках часто присутствовал ритуал так называемого «чуда веревки», который представлял собою восхождение на небо с ее помощью. Этот ритуал основан на мифах о дереве и о веревке, которые с начала времен соединяли небо и землю. Именно по ним осуществлялась связь между людьми и богами.

Узел — единственная сотворяемая древним человеком вещь, из которой можно сделать «как было», его можно завязать, использовать и снова развязать. Уже одно это делало узел магическим. И многие амулеты изначально были просто узловатыми веревками.

В русской народной колдовской практике использование нитей и узлов с магической целью (от лечения бородавок до приворотов) было явлением обычным и ординарным. Завязывание, обвязывание или измерение чего-либо применяли в качестве преграды, помехи недугам и порчам, в качестве закрепления результата или с целью захвата нитью (узлом) болезни для переноса ее в другое место. В ритуалах использовали нити различного происхождения: шелковые, льняные (суровые), шерстяные; различного цвета: красные, белые, черные; различного количества: одна, три, пять и так далее, но всегда нечетное число.

Считается, если обвить вокруг рук и ног нитку красной шерсти, это надежно предохранит от малярии и лихорадки. Для того чтобы обезопасить ребенка от скарлатины, вокруг его шеи необходимо обвить девять ниток шерсти,

Особое значение имел и способ завязывания — вокруг членов человека или крест-накрест.

Завязывание и обвязывание русскими знахарями и знахарками понималось и в смысле закрепления того, что намечается, предпринимается (какое-нибудь полезное дело).

На вере в то, что в узел можно поймать болезнь, напавшую на человека, завязать ее и перенести в другое место, построено множество рецептов от бородавок. Чтобы от них избавиться, надо навязать на нитке столько же узелков, сколько бородавок имеется в наличии, и нитку закопать в землю: когда она сгниет, вместе с нею пропадут и бородавки. Прогнать болезнь можно и надев на шею узел-амулет.

В Англии для лечения грыжи из клубка вытягивали нить; на ней завязывали семь или девять узлов, после чего ее привязывали к грыже больного. Чтобы лечение было действенным, считалось необходимым, завязывая каждый узел, произносить имя какой-нибудь вдовы.

Во многих районах Старой Англии имело хождение верование, согласно которому в доме никто не может умереть, пока он остается на замке или на запоре. В силу этого в Великобритании весьма широко распространен обычай отпирать все замки и засовы, когда больной явно находится при смерти, чтобы без нужды не продлять его агонию. Правило, которое предписывает участвовать в магических и религиозных обрядах с распущенными волосами и босыми ногами, также основывается, вероятно, на опасении, что наличие узла или чего-то стягивающего на голове или на ногах участников отрицательно скажется на эффективности обряда.

В сельскохозяйственной магии с помощью узла «привязывали» плодородие. Украинцы в Лубенском уезде при звонах колоколов на страстную службу завязывали на ниточке столько узлов, сколько раз бил колокол. Потом эту нить с узлами, символизирующими завязи плодов, повязывали себе на руку и с нею сажали тыкву. Часто мотив завязывания узла фигурирует в магии, приуроченной к случке и к купле-продаже домашнего скота. Чтобы корова «погуляла» с первого раза, в Польше делали на веревке, на которой ее приводили к быку, три узла. В России, чтобы купленную корову «привязать» к дому, делали на веревке девять узлов и вешали ее на чердак.

Особенно часто упоминание узла и завязывания чего-то встречается в заговорах. Например, от пули заговаривали себя:

« ... завяжу я, раб Божий, по пяти узлов всякому стрельцу немирному, неверному. ... вы, узлы, заградите стрельцам все пути и дороги, замкните все пищали, опутайте все луки, повяжите все ратныя оружия ...» Существует множество заговоров от навета, от порчи и т. п., например: «И всех завяжу в узел и не могли грешить на меня и против меня... никакова слова со дерзновением...»

Упоминание о злокозненности тех, «кто похваляется узлами», встречается даже в Коране. Комментатор рассказывает, что давным-давно некий коварный иудей околдовал самого пророка Мухаммеда с помощью веревки, на которой затянул девять узелков и затем припрятал ее в колодце. От этого пророк заболел, и кто знает, как обернулось бы дело, если бы архангел Гавриил вовремя не поведал самому пророку о местонахождении той веревки с узлами. Вскоре верный Али вытащил зловещую веревку из колодца, и пророк прочитал над ней заклинания, которые специально для этого случая были внушены ему свыше. По прочтении каждого стиха развязывали один узел, и Мухаммед тут лее чувствовал облегчение.

по книге М. Локшиной "Волшебные узелки"

Можно согласовывать вязание узлов с фазами Луны, энергетически емкими точками года. Кроме того, использование энергии определенных дней может усиливать узлы определенного назначения — то есть мы можем улучшить качество их работы. В русалочью неделю и на Троицу хорошо вяжутся любовные узлы, в день Параскевы Пятницы (27 октября) необходимо плести узлы для новых проектов и вообще для привнесения в жизнь всего нового. В день Анастасии Узорешительницы (4 января) вяжут узлы для исправления плохих начинаний, выправления трудных ситуаций, проволочек, в том числе юридических. При вязании можно петь или проговаривать нараспев молитвы и заговоры.

Если вы хотите, чтобы узел был сильнее, вяжите его за городом, на природе; возле храма или древнего святилища; на местах силы (их можно выбирать по ощущениям, когда вдруг накатывает чувство полного восторга и всемогущества либо полной благодати и внутренней тишины, перехватывает дыхание от ощущения красоты).

Завязанными узлами можно украшать интерьер: делать панно, нашивать на скатерти, салфетки, подушки, покрывала, постельное белье, ширмы, прихватки, привязывать к декоративным банкам, вешать в соответствующие углы.

Кроме применения в качестве оберега, узлы можно использовать для медитаций, вслушиваясь или всматриваясь в них, принюхиваясь к ним.

На узлах можно сидеть и подкладывать их под спину. Такие большие узлы хорошо нашивать на подушки или использовать на автомобильных сиденьях, на стуле у компьютера.

Узлы можно прикладывать к больным местам — лечебные узлы можно нашивать на подушки, шарфики, стельки, перчатки, одежду, но ткани должны быть обязательно натуральными.

Узлы можно носить при себе в сумке, кошельке или кармане.

Узлами можно украшать одежду и аксессуары.

Узлами можно обвязывать банки с продуктами, крупой, мукой, заготовками - особенно с консервами, вареньями; закапывать под грядки с овощами.

Их можно применять в качестве ковриков для счета денег, для закатывания на них консервов.

Можно ставить на узлы тарелки с едой, стаканы с питьем, емкости для проращивания семян или отводков для укоренения растений; класть лекарства.

Узлы можно использовать для связи. Например, всей команде во время выступлений надевать одинаковые узлы (типа «Колокол»), связанные из одной веревки и разрезанные с заговором или без оного.

Один и тот же узел, в зависимости от толщины и упругости веревки, может отличаться по размерам в несколько десятков раз.

Кроме того, различаются по размерам разные узлы, связанные на одной веревке.

Можно по-разному затягивать узел, поэтому одни узлы приклеивают на поздравительные открытки, а на других сидят или лежат

Проблема кончиков



Декоративный узел нашивается, наклеивается на что-нибудь или проклеивается. Лучше всего опустить его в крахмальный клейстер. Клейстер нужно варить на водяной бане около 1 часа, чтобы он стал прозрачным.

Если вы оберегаете то, что уже есть, или то, что помог вам сделать узел (то есть используете его как оберег), свободные кончики надо закрепить в кольцо.

Если вы призываете кого-либо или что-либо, хотите изменить ситуацию, кончики должны быть или свободны, или скреплены параллельно.

Если используете узел как талисман, делайте что хотите.

Способы закрепления концов



Можно расположить концы параллельно или в стык и замотать бумагой-самоклейкой, расположить концы встык и спрятать на изнанке узла, повесить на оба конца порознь, как это делают в Китае, или на оба вместе кисточку, подвеску, бубенчик. Это можно сделать при помощи узла для крепления подвесок

обмотайте оба конца вместе, недалеко от краев, и размахрите их, если это скрученная веревка.

Если веревка позволяет, обожгите кончики на свече или зажигалке, чтобы они склеились.

Узел для крепления подвесок



Заделайте концы узлом из более тонкой веревки («наложите марку»).

Завяжите на концах стопорные узелки. Кончики можно обмакнуть в клей (не синтетический).

Обвяжите один конец вокруг другого.

Если вы работаете с готовыми шнурками для подвесок, то кончики скреплять очень легко.

Чем больше скользит веревка, тем длиннее должны быть свободные концы

Узлы фэн-шуй

Для привлечения энергии Ци отлично подходят узлы, потому что они, с одной стороны, гармоничны, не имеют острых углов, неагрессивны. С другой стороны, они выражено индивидуальны, то есть для каждого сектора существует свой вид узла.

Для узлов в фэн-шуй можно использовать разную веревку, лишь бы она была оригинальна и интересна по фактуре.

Эффектные узлы получаются из расчесанной и нескрученной кудели (такую кудель покупают в строительных магазинах, в основном водопроводчики.)

Прекрасно смотрятся и очень неплохо работают узлы, изготовленные из веревки, крученой вручную, например из сезаля (пальмовых волокон). Волокно очень упруго, неровно скручено, «неприглаженно», как и первобытный поток Ци, а подобное привлекает подобное.

Все узлы, применяемые в системе фэн-шуй, неповторимы по размерам и плотности, их трудно вязать, почти невозможно затянуть, их скорее плетут, нежели вяжут, в них много свободного пространства. Ци любит удивляться, удивление разнообразит, поэтому узлы можно дополнить различными украшениями, но так, чтобы не нарушать канона простоты.

Кроме того, такие узлы можно делать из белой веревки, и если продублировать ее цветной, их можно и носить на себе, на ночь вешая в нужный сектор. Можно использовать современные пластиковые разноцветные шнуры... Выбор безграничен, полностью зависит от склонностей владельца — одним нравятся гладкие симметричные узлы, а другим лохматые и неровные.

Еще раз повторяю, любой узел работает на всех уровнях, поэтому в соответствующих секторах можно хранить и амулеты, и узлы-намерения. Сами узлы-приглашения, кроме того что привлекают Ци, работают подобно амулетам, но несколько слабее.

Хранение узлов. Норки для узлов. по книге М .Локшиной "Волшебные узелки".

Хранение узлов. Норки для узлов

К узлу, как и к снадобью, можно привыкнуть. Недаром врачи рекомендуют принимать лекарства «курсами», то есть с перерывом. Кроме того, время от времени узел «устает» — аккумулирует отрицательную энергию. Поэтому его нужно периодически стирать или протирать. Выжимать узел не стоит, после сушки его нужно обязательно осторожно и аккуратно расправить, узлы-обереги или фэн-шуйные можно стирать реже; если узел нашит на одежду, он стирается вместе с ней, но надо стараться меньше его деформировать при отжиме, сушить не выкручивая, узлы-амулеты, которые вы носите на себе или при себе постоянно, желательно стирать раз в месяц (в период убывающей Луны, желательно на 29—30-й лунный день) и держать какое-то время от себя подальше, чтобы вы отдохнули друг от друга. Иногда амулет разряжается, если помогал вам в трудом деле, тогда его необходимо восстановить.

Многие рабочие узлы нуждаются в отдыхе, поэтому после активизации в процессе ритуала или после лечебного сеанса их необходимо убирать от посторонних глаз в шкатулку, ящик или конверт (сложенный из бумаги и скрепленный без применения клея), можно просто завернуть в бумагу. Исключение составляют обереги или талисманы, несущие ярко выраженную защитную функцию и задействованные постоянно — в виде украшения или элемента дизайна одежды (хотя им тоже необходимо восстанавливаться).

Таким образом, в регулярном отдыхе нуждаются в первую очередь амулеты. Хранить такие узлы хорошо в специальной упаковке, персональной для каждого из них. Одна из подобных упаковок — «норка для узла», в которой любому из них перед серьезной работой желательно находиться в течение недели.

В принципе отдыхать узлы могут и в норке-щели — укромном пространстве в углу, соответствующем их назначению (по принципам фэн-шуй). Но лучше ее все-таки сделать или заказать в соответствии с определенными законами ее построения.

Норка сделана из бумаги (первоэлемент — «дерево», такой же как и у веревки). Это .своеобразный энергетический канал в виде конверта, сплетенного из бумажных полос (без применения клея, который нарушает структуру бумаги; его используют в крайних случаях), поэтому очень близкого по технологии к узлам. Кроме того, в дополнение к узлам можно использовать оригами.

Оригами — искусство создания разнообразных фигурок из бумаги путем последовательного ее складывания. Название «оригами» (от «ори» — складывание, «гами» — бумага), это искусство получило развитие в XVIII веке в Японии, однако своими корнями оно уходит в Древний Китай, где более 2000 лет тому назад была изобретена бумага.

Фигурки бывают плоскими или объемными, некоторые можно надувать, как воздушные шарики, а фигурки журавликов, если потянуть за клюв и хвост, машут крыльями. Сейчас оригами увлекаются во многих странах, есть клубы оригамистов, выпускаются различные журналы, каждую новую фигурку патентуют, некоторые стараются сделать фигурки много меньше спичечного коробка или, наоборот, очень большие, чтобы на лодочке из бумаги можно было продержаться на воде нескольким людям. Для оригами выпускается специальная бумага.

ехника оригами произвела на свет такое удивительное изделие, как кусудама, очень популярное в древней Японии. По всей видимости, кусудама — одно из тех изобретений человечества, которые порождают многочисленные слухи о вечном двигателе. Мне попадалась информация о том, что сделанная по всем канонам (правда, из металла) она сама по себе генерирует внутри токи такой мощности, которые позволяют светиться помещенному в нее кристаллу кварца, подобно 300 ваттной электрической лампочке. В любом случае это изделие-прибор, который в фэн-шуй используется для привлечения и концентрации в месте ее расположения мощного потока позитивной космической энергии. Кусудамы выглядят как бумажные шары, состоящие из особым образом сложенных, геометрически строго выверенных фрагментов-ячеек. Раньше в Японии в них помещали целебную траву и вешали над изголовьем больного. Запах усиливался многократно. Теперь кусудамой называют любой бумажный шар, сложенный или склеенный из нескольких частей, хотя ее изготовление — действительно искусство и требует и соответствующих навыков, и соответствующего состояния души.

Я считаю, что эффективнее всего восстанавливать узлы именно в кусудаме, хотя понимаю, что ее изготовление далеко не каждому по силам. Норку можно рассматривать как один из упрощенных фрагментов кусудамы. Поэтому она, хотя и используется преимущественно для восстановления узлов, но сама по себе также воздействует на окружающее пространство положительным образом.

В определенном смысле у оригами с узлами много общего. Во-первых, и узлы, и оригами изготавливаются из материалов растительного происхождения. Во-вторых, работа с ними проводится всеми пальцами, то есть пассами. В-третьих, в некоторых изделиях оригами, как и в узлах, -любят поселяться духи. Оригами тоже может изменять пространственно-временные связи, но не так узконаправленно, это инструмент «широкого поля действия».

Изделия оригами не являются заклинаниями, как узлы, зато при изготовлении некоторых из них создается впечатление, будто бумага при повороте захватывает следующее, четвертое измерение. По-видимому, бумага больше работает с самим пространством, а узлы — с теми, кто это пространство населяет.

Изготовление узлов и оригами не требует сложных приспособлений, специального времени и особого ритуала. И то и другое — бытовая магия. Поэтому так хорошо использовать их воздействие в комплексе. Подробнее о вариантах «норок», кусудам и оригами рассказать здесь не представляется возможным, поверьте на слово — это тоже совершенно удивительный, невероятный мир формы, красок, ощущений. Достойный того, чтобы взглянуть на него хотя бы одним глазком.