"Очищение травное". Автор Вронский.

На убывающей луне сделайте отвар из укропа и зверобоя. После того, как остынет, процедите его, трижды наговорите на него заговор, предварительно призвав те Силы, с которыми работаете, а затем полученным отваром обрызгайте жилище, начиная от входной двери.

Заговор:

"Травушко - зверобой,
от всякаго нелюдя укрой.
С укропом - травою тя отварю,
словами тайными щит сотворю,
дому сему во очищение,
ми да сродником во ограждение,
от духа и полудуха
нощию приходящаго,
страхи наводящаго,
бедою грозящаго,
от живаго иль мертваго,
от худаго и сквернаго.
Стани, травушко, крепким щитом.
Береги ны и сей дом.
Аминь."

Если зверобой как то ясно зачем, то к укропу много вопросов

Тогда уж надо чистить стихией или рунами, раз с ними работаем, а не травами

А зачем призывать силы, если в заговоре они не участвуют? Чтобы они были "свидетелями"? Так это далеко не для всех стихий актуально.

Moklar пишет:

Если зверобой как то ясно зачем, то к укропу много вопросов

Укроп народное средство, для зашиты от бед, часто используется. Посмотрю если неть статьи про укроп, скину

В случае с травами реально лучше стихию подключать

Цитата :

Укроп народное средство, для зашиты от бед, часто используется. Посмотрю если неть статьи про укроп, скину

Тогда если только эгрегор самими людьми сформирован, и то, с тем фактом, что в каждой статье он новые свойства приобретает, результаты будут весьма жиденькими

Цитата :

В случае с травами реально лучше стихию подключать

Ага, и в идеале вообще убрать момент с травами, оставить только стихию. Это так любой метод починить можно.

Moklar пишет:

Цитата :

Укроп народное средство, для зашиты от бед, часто используется. Посмотрю если неть статьи про укроп, скину

Тогда если только эгрегор самими людьми сформирован, и то, с тем фактом, что в каждой статье он новые свойства приобретает, результаты будут весьма жиденькими

Ну да эгрегор деревенской магии, скорее всего к нему подключен

Moklar пишет:

Тогда если только эгрегор самими людьми сформирован

А эгрегор подобных методов может быть сформирован кем-то кроме людей?

Может быть магом сформирован. В теории, какими то стихиями подпитываться. Может быть структурами. Искусственно сущностями какими-нибудь. Полет фантазии.

Brengar пишет:

Цитата :

В случае с травами реально лучше стихию подключать

Ага, и в идеале вообще убрать момент с травами, оставить только стихию. Это так любой метод починить можно.

Травы убирать не нужно

Цитата :

Травы убирать не нужно

А смысл в них, если со стихией работа будет идти? Разве что если с природой.

Как элемент ритуальной магии, тяжелее будет

Мне всё понравилось до аминя.) Похоже на рабочую схему, только вот не понятно какие силы будут помогать. Эгрегор деревенской магии просто так же тоже не помогает?

Brengar пишет:

Цитата :

Травы убирать не нужно

А смысл в них, если со стихией работа будет идти? Разве что если с природой.

Смысл в том, что они как проявление стихий жизни/природы, также как пламя свечи даёт тебе настройку на стихию огня

Comet пишет:

Мне всё понравилось до аминя.)

Аминь(да будет так) как замок используется в этом нет ничего такого.

Comet пишет:

Эгрегор деревенской магии просто так же тоже не помогает?

Эгрегор деревенской магии это кто?)

Viole пишет:

Comet пишет:

Мне всё понравилось до аминя.)

Аминь(да будет так) как замок используется в этом нет ничего такого.

Comet пишет:

Эгрегор деревенской магии просто так же тоже не помогает?

Эгрегор деревенской магии это кто?)

А как деревенская магия работает?)

Цитата :

Эгрегор деревенской магии просто так же тоже не помогает?

Здесь еще бы найти такой ритуал, который будет с этим эгрегором связан

Comet пишет:

А как деревенская магия работает?)

Насколько я понимаю, деревенская магия это не традиция, а подраздел ритуальной магии и в рамках этого подраздела уже могут существовать эгрегоры отдельных методов и ритуалов.

Viole пишет:

Comet пишет:

А как деревенская магия работает?)

Насколько я понимаю, деревенская магия это не традиция, а подраздел ритуальной магии и в рамках этого подраздела уже могут существовать эгрегоры отдельных методов и ритуалов.

Что ты понимаешь под традиционной магией? Входят ли в нее работы с кладбищем, чертями итд

Под традиционной магией я понимаю различные исторически сложившиеся течения магии...
Но если ты имел ввиду под ней деревенскую магию, то я воспринимаю ее как отдельные мини-традиции, варьирующиеся по регионам, в которых нет центрального эгрегора, а призываемые силы ограничиваются кем-то вроде домовых, леших и прочих традиционных для России(и части СНГ) духов, также имеет место знахарство.

Работу с кладбищем сложно сейчас как-то оценить, потому что ее используют все кому не лень, в абсолютно любых ритуалах, но в целом она относится к некромагии(некротике).

Черти возможно и относятся в отдельных случаях к деревенской магии, но в целом ситуация скорее та же, что и с кладбищем.

Viole пишет:

Под традиционной магией я понимаю различные исторически сложившиеся течения магии...
Но если ты имел ввиду под ней деревенскую магию, то я воспринимаю ее как отдельные мини-традиции, варьирующиеся по регионам, в которых нет центрального эгрегора, а призываемые силы ограничиваются кем-то вроде домовых, леших и прочих традиционных для России(и части СНГ) духов, также имеет место знахарство.

Работу с кладбищем сложно сейчас как-то оценить, потому что ее используют все кому не лень, в абсолютно любых ритуалах, но в целом она относится к некромагии(некротике).

Черти возможно и относятся в отдельных случаях к деревенской магии, но в целом ситуация скорее та же, что и с кладбищем.

Есть эгрегор или нет?) Я думал что какие-то такие деревенские силы есть.

Comet, повторюсь, в моем понимание, в деревенской магии есть отдельные сущности, к которым можно обращаться и эгрегоры, но опять же, отдельных ритуалов, а не всего направления в целом.

Насчет сущностей хз, а вот как эгрегор мини-традиции, вполне вероятно.