Заговоры при сборе и лечении травами

Заговоры можно читать во время сбора трав, во время сушки, приготовления лекарственных настоев и отваров, а также непосредственно перед их употреблением.

1. "Светел месяц, ясны звезды, напоите силой травы, чтобы злую немочь, что раба (рабу) Божьего (Божью)... (имя) иссушила, истомила, от света белого отворотила, травы молодые в корни крепкие впитали. Трава, отдай свою жизнь на исцеление раба (рабы) Божьего (Божьей)... (имя)! Аминь!"

2. "Рано вставал (вставала), траву собирал (собирала), ручки белые марал (марала). Земля-матушка, кормилица, поилица, заступница! Сделай так, чтобы мучения мои не напрасны были — отдай свои соки траве, что я для раба (рабы) Божьего (Божьей)... (имя) рано поутpy рвал (рвала), сушил (сушила), зелье варил (варила)! Аминь!"

3. "Древо вековечное, древо многомудрое! К тебе с поклоном иду, у тебя защиты прошу! Одолела немочь проклятущая раба (рабу) Божьего (Божью)... (имя). Помоги, сделай так, чтобы ноги его (ее) стали крепкими, как корни твои, руки сильными, как ветви твои, щеки румяными, как плоды твои. Зайцы кору с тебя не глодали, морозы кору твою не побили, ветры буйны стороной обходили — для раба (рабы) Божьего (Божьей)... (имя) берегли! Аминь!"

4. "Во густом лесу, во сыром бору нету злобе-немочи места. Где мышь не пробежит, жаба не проскачет, змея не проползет, там травушки-муравушки, для всякой хворобы отравушки, ручками белыми с родной земли-матушки нарву, рабу (рабе) Божьему (Божьей)... (имя) настой сотворю. Зверье и птицу всяку трава та от напастей бережет, пусть так же и мне поможет! Изгони бесов из тела и духа раба (рабы) Божьего (Божьей)... (имя), дай сил и здоровья для жизни, а болезни дорогу в тело белое крепкое навсегда закажи. Аминь!"

5. "По весне ветка цветом покрылася, у земельки соков понапилася.
— Ветка белая, плоды спелые, ясно солнышко видала?
— Видала.
— Водицы студеной пила?
— Пила.
— А к рабу (рабе) Божьему (Божьей)... (имя) заглядывала?
— Заглядывала.
— Хворь из тела выгнала?
— Выгнала.
- Именем Господа нашего Иисуса Христа, отныне здоровым ему (ей) быть, солнцу радоваться! Во веки веков! Аминь!"

6. "Бежало-катилось спело яблочко по холмам, ложбинкам, пригорочкам. Прикатилось ко святым угодникам ответ держать за раба (рабу) Божьего (Божью)... (имя). Спросили святые угодники: "Где было, что видело?" Отвечало им красно яблоко: "Видало раба (рабу) Божьего (Божью)... (имя). Видало и хворь его(ее) лютую, ясны очушки замутнившую, бело тело истомившую". Говорили святые угодники: "Повернись-воротись, солнцу красну поклонись. Спроси добра для раба (рабы) Божьего (Божьей)... (имя), напои целебными соками, возверни свет очам, телу силушку! Аминь!"

7. "Пресвятая Богородица-матушка, не для себя траву зелену в темном лесу рвал (рвала), на подоле сушил (сушила), в пригоршне варил (варила). Для раба (рабы) Божьего (Божьей)... (имя), жестокой болезнью замученного(ой), муки терпел (терпела). Научи-подскажи, как недуг одолеть, в тело жизнь возвернуть! Ты пролей слезы горькие над отваром моим, донеси до Господа Бога нашего молитвы мои! Пусть печаль твоя болезнь вытравит, хворобу высушит! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь!"

8. "Плоды спелые, сочные, зрелые! Сила в вас, и здоровье, и крепость! А у раба (рабы) Божьего (Божьей)... (имя) тело ломит, кости сохнут от хвори ядовитой. Все мы Божьи дети, все мы братья и сестры — помогите брату (сестре) своему (своей), напоите соками члены слабые, прогоните хворь-недуг из тела вон! Во веки веков! Аминь!"

9. "Ясно солнце, быстры ветры, воды светлы! Выходил косарь в чисто поле. Косил косарь косой спелы травы! А я травы те подберу-соберу, в тугие пучки стяну, на жарком огне истомлю. Как косил косарь зелену траву, так коси, мой отвар, хворь-болезнь, злой недуг. Напою отваром раба (рабу) Божьего (Божью)... (имя) — изгоню болезнь из тела. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь!"

10. "Шел раб (раба) Божий (Божья)... (имя) через горы, через леса, через реки. Встретил старца — в одной руке посох железный, в другой руке чарка полная. А в чарке той три ведра зелья. Спросил его раб (раба) Божий (Божья)... (имя): "Что ты, старец, пьешь?" Отвечал ему старец: "Пью слезы Матери Богородицы, на траве настоенные, на святом огне сваренные. Испей чарочку — сил наберись, Христу помолись!" Аминь! Аминь! Аминь!"

Эти взяты отсюда А.Морок К.Разумовская 365 заговоров и рецептов на исцеление

На самом есть смысл в том чтобы задать самой траве свойства для лечения. Типа как она с другими травами будет в комплексе воздействовать, так и сама. Но явно не через "раба божьего" это делать надо

Ravencrow пишет:

Но явно не через "раба божьего" это делать надо

И не одним заговором.

Цитата :

Но явно не через "раба божьего" это делать надо

А почему нет? Ну в плане какая разница откуда идет энергия, если у нее нужные свойства?

От ХЭ норм брать силы, ага? Если стихия есть

Ну в принципе можно просто поменять раба божьего и пр. к примеру на "матушку-природу".

На свою стихию уж тогда. И убрав маразм от христианства из заговоров

Цитата :

От ХЭ норм брать силы, ага? Если стихия есть

Если человек долго работал с ХЭ именно, то от него он сможет взять больше чем от стихии.

Так-то да, но перспективнее всё же работать со стихией. Плюс у ХЭ гораздо больше условий в работе и намного выше риск структурни.

Цитата :

Плюс у ХЭ гораздо больше условий в работе и намного выше риск структурни.

Ну это несколько спорно, условий у ХЭ не особо больше чем при взаимодействии со стихиями, а на счет структурни, если человек может от ХЭ взять значительно больше сил чем от стихии, значит он не новичок, а из этого следует, что он скорее всего уже наловчился с ядром ХЭ работать.

Тут помимо заговора надо всё таки не любую траву брать, а с нужными свойствами, не говоря уже о времени сбора и прочем.

Цитата :

если человек может от ХЭ взять значительно больше сил чем от стихии, значит он не новичок, а из этого следует, что он скорее всего уже наловчился с ядром ХЭ работать.

Не как маг, а лишь в рамках веры в бога. Да и много ли сейчас тех кто наловчился достаточно эффективно работать с ХЭ? Для этого, мне кажется, нужна искренняя, сильная вера, которая не загажена всякими приблудными идеями.

Nemesis пишет:

Тут помимо заговора надо всё таки не любую траву брать, а с нужными свойствами, не говоря уже о времени сбора и прочем.

Время сбора повлияет только на эффективность и то не сильно

Цитата :

Не как маг, а лишь в рамках веры в бога.

Если человек взаимодействует с ХЭ на уровне простого верующего, мне кажется, что он сможет больше от стихии взять.

Brengar пишет:

Цитата :

Плюс у ХЭ гораздо больше условий в работе и намного выше риск структурни.

Ну это несколько спорно, условий у ХЭ не особо больше чем при взаимодействии со стихиями, а на счет структурни, если человек может от ХЭ взять значительно больше сил чем от стихии, значит он не новичок, а из этого следует, что он скорее всего уже наловчился с ядром ХЭ работать.

Человек, который работает с ХЭ, априори новичок, потому что реально шарящий в такое лезть не станет вообще, тк это помойка, в которой где-то глубоко есть что-то хорошее. И с "ядром" работать точно не умеет, тк большинство таких "не новичков" пользуются молитвами и подобными им методами, изначально ставя себя в положение раба

Цитата :

Человек, который работает с ХЭ, априори новичок

Так и запишем, даже средних практиков, работающих с ХЭ не существует.

Цитата :

И с "ядром" работать точно не умеет

Потому что потому?

Цитата :

большинство таких "не новичков" пользуются молитвами и подобными им методами, изначально ставя себя в положение раба

Большинство может быть каким угодно, почему оно должно кого-то волновать?

Ravencrow пишет:

Brengar пишет:

Цитата :

Плюс у ХЭ гораздо больше условий в работе и намного выше риск структурни.

Ну это несколько спорно, условий у ХЭ не особо больше чем при взаимодействии со стихиями, а на счет структурни, если человек может от ХЭ взять значительно больше сил чем от стихии, значит он не новичок, а из этого следует, что он скорее всего уже наловчился с ядром ХЭ работать.

Человек, который работает с ХЭ, априори новичок, потому что реально шарящий в такое лезть не станет вообще, тк это помойка, в которой где-то глубоко есть что-то хорошее. И с "ядром" работать точно не умеет, тк большинство таких "не новичков" пользуются молитвами и подобными им методами, изначально ставя себя в положение раба

Откуда брать знания в те времена, когда только знахарки и иконами были и они ничего про энергетику и руны априори не знали.

Arsaman пишет:

Откуда брать знания в те времена, когда только знахарки и иконами были и они ничего про энергетику и руны априори не знали.

По твоему неструктурная магия лет сто назад появилась?

Brengar пишет:

Цитата :

Человек, который работает с ХЭ, априори новичок

Так и запишем, даже средних практиков, работающих с ХЭ не существует.

Цитата :

И с "ядром" работать точно не умеет

Потому что потому?

Цитата :

большинство таких "не новичков" пользуются молитвами и подобными им методами, изначально ставя себя в положение раба

Большинство может быть каким угодно, почему оно должно кого-то волновать?

1) Средний практик по меркам ОГМ - это тот-же претендент, или неофит от силы. Выводы какие? Если новичок якобы что-то там умеет - это его ещё не делает мастером
2) Потому что не знают о том, как там на самом деле устроено всё
3) Это большинство и состоит из таких "мастеров", которые дальше своего микрокосма повлиять едва способны. Да и если подходить к ХЭ с адекватной стороны - зачем он вообще нужен, если есть руника севера и стихии? Что в разы безопаснее, и где не надо ковыряться в параше, чтобы что-то хорошее найти

Viole пишет:

Время сбора повлияет только на эффективность и то не сильно

Каждая учтённая мелочь пойдёт в плюс.

Nemesis пишет:

Каждая учтённая мелочь пойдёт в плюс.

Конечно, только нужен ли такой плюс? Если кпд будет не больше, чем от личной силы новичка?

Ravencrow пишет:

Средний практик по меркам ОГМ - это тот-же претендент, или неофит от силы.

Поправочка: средний практик по меркам Ордена = это как минимум Младший Адепт.

Речь шла о том, как среднего практика из "открытого доступа" воспринимают тут. Что это скорее что-то уровня 1-2 курсов, не выше. Скорее даже не выше первого

Они могут быть по сильнее за счет опыта, но иметь намного меньше знаний, так что система оценки ордена не очень подходит для классификации всех магов.

Цитата :

Средний практик по меркам ОГМ - это тот-же претендент, или неофит от силы. Выводы какие? Если новичок якобы что-то там умеет - это его ещё не делает мастером

Ну если все считать мерилом шизотериков, то да. Но я предпочитаю им не пользоваться.

Цитата :

Потому что не знают о том, как там на самом деле устроено всё

Ну я не могу спорить с человеком, который проверил всех практикующих с ХЭ.

Цитата :

Это большинство и состоит из таких "мастеров", которые дальше своего микрокосма повлиять едва способны.

И зачем по ним все постоянно ровнять?

Цитата :

Да и если подходить к ХЭ с адекватной стороны - зачем он вообще нужен, если есть руника севера и стихии?

Как вариант человек начал с ним работать и ему повезло ни во что не влезть и развиться. Но я не говорил, что у него есть какие-то преимущества.