Мантры чжэнь-мэнгун

Даосы называли йогу сновидений "Чжень мэнгун" (кит. 真梦功) и выделяли 5 ступеней совершенствования Ян-Синь-Шэнь - тела сновидения, ведогонца.

Практики каждой ступени преподаются и ныне, но на них наложена Печать Самайи (т.е. они распространяются только среди учеников определённых гуру). Однако, это разграничение на 5 ступеней и эти практики пришли к китайцам от поздних ариев, которые для достижения каждой ступени главным образом использовали только мантры. Все упражнения вроде цигун являются всего лишь грубым воплощением считанных с этих мантр состояний.
Ниже приводим описание ступеней составленное Ву Мингом из школы цигун "Дао цзя", к коему мы прибавили соответствующие мантры, которые назывались воскресительными, т.к. возвращали тонким телам человека их должное осознанное состояние.

1 ступень – «Парящее облако» (гаофей дэ юйнь, кит. 高飞的云)
Мантра: Агапхур Сома Тала Нага Арага

В наше время мало кто может эффективно восстанавливать силы во время сна. Пробуждаясь, люди чувствуют дискомфорт и опустошенность, упадок сил и т.д.
Эта ступень посвящена практикам сна, полностью восстанавливающего силы. По утрам вы будите бодрыми и полными сил. Полностью освоив данную ступень, вы сможете высыпаться за 4 часа.

2 ступень – «Нефритовый светильник» (юй чжу, кит. 玉烛)
Мантра: Сихин Айин Кару Махтаа

Ученик полностью запоминает все свои ночные сновидения, которые становятся чрезвычайно яркими и реалистичными.

3 ступень – Истинные сновидения или «Переход через большую реку» (гуо дахэ или чженьмэн, кит. 真梦)
Мантра: Син И-шиа Айя

Ученик минимум раз в неделю распознает сновидение, сохраняя ясное сознание (ян синь). Обычно на данном этапе это не дает полного контроля над сюжетом сновидения (т.е. практикующий не может по своей воле изменять сцены сновидения, трансформировать предметы и т.д).

Практикам чженьмэн гун в школе Хэян цзя отводится важная роль. Они выполняют множество функций, основными из которых являются:

1) Совершенстсование изначальной природы (Син, кит. 性)
2) Развитие ян синь, т.е. янской осознающей стороны сознания.
3) Возможность практики во сне.

4 ступень – «Нефритовый владыка» (юйди, кит. 玉帝)
Мантра: Аркхайя Иваира

Ученик овладевает навыком прямого погружения в сновидение, сохраняя незамутненность синь, т.е. он может свободно перемещать сознание из мира бодрствования в мир сновидения. Критерием освоения ступени является свободное вхождение ученика в сновидение в любое время суток из любого положения.

5 ступень – «Небесный свет» (тяньгуан, кит. 天光)
Мантра: А-Кха-Аман

Ученик, не прилагая никаких усилий, постоянно сохраняет абсолютную самоестественную ясность сознания как на Яву, так и в сновидении. При этом ясность сохраняется также и в промежутках между сновидениями. Волнения прекращаются, и шень погружается в покой, созерцая изначальную природу.

Последнюю мантру произносили исключительно шопотом, а при посвящении сообщали только на ухо или рисовали перед мысленным взором. Это единственное изо всех слов данных мантр, которое осталось от более древнего арийского языка, поэтому его и оберегали. Тем более знали, что его будут считывать.

Повторять сии мантры надобно не по одной, а последовательно. Т.е., например, если вам надо 3-ю ступень, то повторять надо 1-ю, 2-ю и 3-ю мантры, а не только 3-ю. Все эти мантры являются одной мантрой, разбитой на пять. Они являют собой плод совершенной каббалистической математики, созданной поздними ариями.
Данные 5 ступеней являются детальным описанием прохождения 1-х Врат Снотворения. Всего этих Врат семь и имеются мантры для всех последующих Врат, но мало кто из даосов их помнил.


2-е Врата

Вместо союзника они использовали Идею. В частности, они сливались с ней в ОСе.
1) Гото Оммо Ата Гах - для настройки на Идею
2) Арамния Акутей Акха - для слияния с Идеей
Если не знаете что такое "Идея" - читайте "Хохот шамана" Серкина или "Вход в Магию" Свабуно ван Альдвэра.

3-и Врата

1) Хири Карайя Ама Акха - повторяли наяву входя в сон для настроки на хождение наяву во теле сна
2) Жен Таоман - говорили уже будучи в астрале, дабы в теле сна выйти во явь, но при этом не вернуться во тель

4-е Врата

1) Харийра Аиманъ - для открытия границы между снами; идёт вибрация по твоему тонкому телу и по тонкому телу того, к кому хочешь попасть или кого хочешь затащить в сон к себе, ловишь вибрацию и идёшь или тянешь (при этом можно представлять образ того человека или иного существа).
2) Харийа Афиа - для открытия границы между мирами

5-е Врата

1) Нгао Сапаи Лкамо - соединение ведогонца и тели
2) Хапуйс Аман Яло Йе - перенесение по мирам ведогонца отдельно от тели, при этом сознанием находились одновременно в двух телах, это как 2 ОСа разом
3) Хапуйс Аман Тлев Гам - перенесение тели с помощью ведогонца; когда пойдёт вибрация, сосредоточься на том месте, куда хочешь попасть
5-е Врата придумали китайцы, у ариев сразу шли 6-е.

6-е Врата

1) Харийана Рух Ама Асиях - совершить бросок ТС за предел миров. для чего надо видеть "космические сны" с этим броском, которые и вызывает эта мантра
2) Хариайнах Салэх - распахнуться собой во время
Тут суть не в том чтобы нах уйти, а в том чтобы исследовать нечто отличающееся от миров, а это как раз время. Изучив простраство, изучают время.

7-е Врата

1) сновидеть Исток (для Истока нет мантры)
2) Ахаиамили Ифанио А Йоши Хабо Шума Ра - разверзаются границы тела для души и включается сжигание тела изнутри, при этом надо держать в уме то, куда окончательно уходишь
Арии не выделяли сии свершения как "Врата", а называли просто "Венец" (отсюда и пошло выражение "венец творения"). Поэтому арии насчитывали не 7, а 5 Врат.

НЕ БАЛУЙТЕСЬ С ЭТИМИ МАНТРАМИ!!! ОНИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАБОТАЮТ!!!

(с) Свабуно ван Альдвэр, Падрэ Т.

Всё что после 1-ых врат выглядит как бред имхо. "Агапхур Сома Тала Нага Арага" пробовал сам-полёт нормальный.

Не всегда этот "нормальный полёт" можно отследить без опыта, из простого интереса непроверенным мантрами лучше не пользоваться.

Такое надо чтобы мастер смотрел. Безопасно, или нет 

Тогда будем ждать

Омг. Уже давно есть проверенные мантры. Не надо выдумывать колесо.
Сомневаюсь, что кто-то из видящих захочет проверять то что в шапке этой темы. Ждать придётся долго

Есть проверенные мантры дающие такое широкое воздействие на ОС как то, которое обещают эти?

А зачем тебе для ОС мантры? Почему что то другое не взять?

Ravencrow пишет:

А зачем тебе для ОС мантры? Почему что то другое не взять?

Что например? Руны? Еще не сделал. Или на себе нарисовать? Просто различные практики входа? Никак не помогают с ос'ом.
Первая из этих мантр за пару дней дала неплохой результат, тк на физе проблем не вижу и снов больше и они лучше запоминаются.

Цитата :

Есть проверенные мантры дающие такое широкое воздействие на ОС как то, которое обещают эти?

Мантры на ясновидение. Развитие ментала. Осознанности в ОС, на набор энергии. На очищение от негатива.
Это только то, что я сходу вспомнил. И да, это все будет влиять на ОС. Так, например, мантры на видение и третий глаз, делают сны более яркими.

А по поводу "широкого спектра воздействия"... это выглядит как обещание золотых гор.

Цитата :

Просто различные практики входа? Никак не помогают с ос'ом.

Есть простой, но долгий и геморройный способ добиться ОСов. Нужно постоянно проверять свою осознанность, смотреть на руки, пытаться вспомнить момент пробуждения, что угодно выбираем (у меня лично с руками норм сработало) суть в том, что нужно это делать постоянно, что-бы это стало обычным и привычным действием, но при этом не делать на автомате, и тогда через какое-то время вы начнете делать эти проверки и во сне с понятным результатом.

Тоже где-то его видел, спасибо, что напомнили.

Arcana Lord пишет:

А по поводу "широкого спектра воздействия"... это выглядит как обещание золотых гор.

Неправильно выразился, скорее "глубокое" воздействие, а с учетом, что оно направленно в одну область, не такие уж это и золотые горы.