Вызов на свечу

Берём свечу и иглу. Читаем первый заговор и тихонечко ведём иголкой по свечке, прочитали один раз - делаем колечко иголкой на свече(не разрезать до фитиля, а именно колечко, т.е. неглубокий надрез).Читаем опять, дочитали - опять колечко и так до самого верха, пока свеча не закончится. Сколько колец получится - это индивидуально, у всех по разному(лучше делать 9 колец).

Первый заговор:

"Призываю я (имя) тебя (имя муж.) аж до моего крыльца. Ставлю я тебе (имя муж.) Бесов-путеводителей, двоих по бокам, одного спереди, другого сзади, милого (имя муж.) вы ко мне ведите, мысли (имя муж.) к (своё имя) воззрите, ноги (имя муж.) к (своё имя) несите, до порога моего доведите. Истинно"

Когда свечу подготовили, ставим её в подсвечник, зажигаем и читаем второй заговор. Читать пока свеча не прогорит до первого кольца (последнего, которое у вас получилось при подготовке. там вы делали снизу вверх).

Второй заговор:

"Как этот воск тает от огня жгучего, так и ты (имя муж.) от моего наговора могучего, придёшь и предстанешь пред мои ясные очи. Истинно"

Читать, не прерываясь, речитативом. Как догорит до колечка, дочитываете заговор до конца и тушите свечу. Обычно доходит до колечка на слове "аминь". На следующий день опять зажигаете и читаете до колечка. И так пока свеча не прогорит, столько дней, сколько у вас получилось колец. Если вызываемый появится раньше, чем закончится свеча всё равно нужно доделать до конца(тоесть 9 дней). Откуп как обычно.

Цитата :

откуп как обычно

И как это "как обычно"?

Цитата :

лучше делать 9 колец

Почему?

Цитата :

Ставлю я тебе (имя муж.) Бесов-путеводителей, двоих по бокам, одного спереди, другого сзади, милого (имя муж.) вы ко мне ведите, мысли (имя муж.) к (своё имя) воззрите, ноги (имя муж.) к (своё имя) несите, до порога моего доведите.

После перечисления бесов до слов милого ведите стоило бы сделать акцент на обращении кто его вести должен. А то получается бесов со всех сторон просто как сопровождение выставили, а кто вести должен не понятно.

Цитата :

И как это "как обычно"?

По моему это продуманный ход, что-бы человек, который в данной традиции не разбирается, на данном моменте понял, что этот метод он сделать не сможет.

В качестве откупа обычно мелочь оставляют на перекрестках, чтобы те, кто её находит за практика расплачивались.

Это получается один единый ритуал? А в чем прок от этих колечек? Получается делаем колечки с первым оговором, а когда поджигаем свечу, говорим второй?

LKA пишет:

В качестве откупа обычно мелочь оставляют на перекрестках, чтобы те, кто её находит за практика расплачивались.

Только это не особо работает, судя потому, что потом с любителями бесов происходит.

HotСhocolate, это в теории должно работать) там ещё сопутствующие подводные камни могут быть.

HotСhocolate пишет:

LKA пишет:

В качестве откупа обычно мелочь оставляют на перекрестках, чтобы те, кто её находит за практика расплачивались.

Только это не особо работает, судя потому, что потом с любителями бесов происходит.

Потому что в голове твориться непойми что зачастую и делают ритуалы криво.

Да тут такие ритуалы, что хоть криво, хоть прямо, все равно все плохо по итогу. Даже если цель достигнута.

Если цель достигнута, то почему все плохо?

Могло лечь непонятно как, что результат вроде бы есть, а толку не особо. Типо, хочешь денег, делаешь ритуал, а по итогу у тебя родственник попадает в ДТП, и выплачивают компенсацию. Своего рода, неприятность

Viole пишет:

Если цель достигнута, то почему все плохо?

Бесы как представители деструктивных сил с определенными условиями помогают, они же должны выгоду поиметь.

LKA пишет:

Бесы как представители деструктивных сил с определенными условиями помогают, они же должны выгоду поиметь.

Если плата оговорена, например, здоровье близких, то почему это плохо для человека проводящего ритуала. Ну то есть понятно, что в целом это нельзя назвать «хорошо», но для ритуальщика все же в рамках того что он хотел.