Ключ Одина

В далеком 2002г. увидел такую методику, отчего такое название не знаю, но наконец-то нашел описание. Предоставляю на суд более опытных.
 Ключ Одина.
Ничто не должно мешать вам при выполнении.
Поставьте ноги на ширину плеч, закройте глаза и отпустите тело- почувствуйте, как по нему проходят теплые волны расслабления. Избавьтесь от всех мыслей, сосредоточьтесь только на том, что происходит с вами здесь и сейчас. Не торопясь, сосчитайте до семи почувствуете, как ваше тело начинает раскачиваться взад-вперед или совершать свободные движения по кругу.
Представьте, что вы стоите на берегу реки. За спиной шумит вековой лес. У ваших ног-справа и слева- две деревянные чаши, наполненные живой и мертвой водой. В первой чаше( с живой водой ) жидкость золотистого или розоватого оттенка, а в левой( с мертвой )- голубоватого, холодного оттенка. Обе чаши такого размера, что легко помещаются в ладони. Поклонитесь Земле. Выпрямитесь, а затем, нагнувшись, возьмите чаши и, стараясь не расплескать воду ( за этим надо следить и в дальнейшем ), встаньте ровно, держа их перед собой на уровне солнечного сплетения. Запомните, что они наполненны не простой водой.
Непроизвольное движение тела будут подсказывать, когда совершать разные действия. Три раза, как мачтник качнулось ваше тело, и не спеша разводите руки в стороны и поднимаете чаши над головой ( голова запрокинута, лицо обращено вверх ) - тянетесь к Солнцу, впитывая его энергию всеми фибрами тела. Вам становится хорошо, вы как будто растворчетесь в пространстве и времени.
Затем так же не спеша, возвращаете чаши в исходное положение - на уровень солнечного сплетения. Еще дважды повторяете эту часть. Закончив ее, приступаете к следующей. Опять чаши находятся перед солнечным сплетением, снова тело-маятник отсчитывает три движения, и вы поднимаете руки вверх. Сгибая руки руки в локтях, поворачиваете их так, чтобы чаши оказались у вас над головой - правая над левой.
Медленно совершаете по часовой стрелке семь круговых движений одной чашей над другой, по-прежнему стараясь не пролить ни капли. На этом этапе вы чувствуете мощный поток энергии, идущий сверху вниз через ваше тело.
Далее плавно опускаете руки и держите чаши опять перед солнечным сплетением. На счет три заводите согнутые в локтях руки за спину ( подбородок прижат к груди ) и делаете по часовой стрелке семь круговых движения на уровне крестца ( правая чаша опять находится над левой ). На этот раз поток энергии пронизывает вас снизу вверх.
Следующая стадия - копия первой: от солнечного сплетения чаши поднимаются в стороны и вверх, потом возвращаются обратно. И так три раза.
Наконец, на счет три сводите ладони перед собой, как объединяя живую и мертвую воду. Медленно поднимаете чаши к лицу, слегка запрокидывая его, и так же не спеша опрокидываете чаши, выливая воду на лицо. При этом делаете глубокий вдох. Опускаете руки на уровень груди и смыкаете ладони. Задержитесь в этом состоянии на некоторое время.

Непонятна цель этой техники и зачем нужны в принципе эти две чаши? Так же момент с выливанием мёртвой воды на лицо странноватый, мягко говоря.
Прогнать энергию сверху- вниз и наоборот можно и без всего этого.

Не понял как это все связанно с Одином и северной традицей.

Ну вообщето никак, просто название, а так это по сути прогонка потоков, только метод видоизменен, но практично это или нет не пробывал.

Наяв, Да и не надо пробовать, никакого смысла в подобном подходе нет. Лучше напрямую их прогнать.

Наверно с Одином это связано лишь тем, что за спиной у автора лес появляется.

Много тут намешано конечно.

Наяв пишет:

Медленно поднимаете чаши к лицу, слегка запрокидывая его, и так же не спеша опрокидываете чаши, выливая воду на лицо. При этом делаете глубокий вдох.

Так и захлебнуться можно

Советую критически относиться к любым практикам, взятым из интернета.

Практика эта взята не из интернета, в 2002 году я о нем только мечтал. Если так подумать то намешано конечно, но это работа визуализации и концентрации, работа со стихией Воды (чаши с живой и мертвой водой), работа со стихией Огня (Солнце) и работа с восходящим и нисходящим потоком. Вот можно это совмещать или нет, вот вопрос?

Огонь и Воду совмещать можно, но сохраняйте гармонию элементов в организме. Иначе вы заметите уклон своих мыслей, действий и слов в сторону какой-либо стихии, что может в дальнейшем не очень хорошим образом отразиться на энергетике организма.

Марк Харпер пишет:

Огонь и Воду совмещать можно, но сохраняйте гармонию элементов в организме. Иначе вы заметите уклон своих мыслей, действий и слов в сторону какой-либо стихии, что может в дальнейшем не очень хорошим образом отразиться на энергетике организма.

Почему уклон в сторону одного из элементов не очень хорошим образом отразится на энергетике? стихийная магия и подразумевает уклон в сторону какой-либо стихии (-ий) и соответственно перестройку энергетики практика.

LKA пишет:

Почему уклон в сторону одного из элементов не очень хорошим образом отразится на энергетике? стихийная магия и подразумевает уклон в сторону какой-либо стихии (-ий) и соответственно перестройку энергетики практика.

Согласно теории, изложенной Ф. Бардоном в его книге "Врата Посвящения", в нашем организме стихии-элементы пребывают в состоянии тонкой гармонии, а суть магии стихий, соответственно, с ними работать, но не нарушать этот баланс.

"Известная пословица гласит: «В здоровом теле здоровый дух». Какая глубокая истина содержится в этом изречении, каждый поймет в процессе изучения человека. Конечно же, возникает вопрос, что же такое здоровье с герметической точки зрения? Далеко не каждый будет в состоянии тотчас же на него ответить, так как большинство людей совершенно индивидуально объясняют для себя проблему здоровья. С герметической точки зрения здоровье следует рассматривать как полную гармонию сил, функционирующих в организме в связи с основными свойствами элементов. Достаточно небольшой дисгармонии элементов, которая вызывает явное действие, называемое болезнью. Так дисгармония уже в форме заболевания является значительным нарушением в работе элементов. Поэтому основным условием является то, чтобы посвященный уделял телу самое большое внимание. Внешне видимое выражение тела похоже на прекрасную одежду и красоту во всех аспектах, как в большом, так и в малом, подобно аспекту Божественной природы. Красота в основе своей не только то, что нам нравится или привлекает, так как симпатия и антипатия зависят от обоюдного действия элементов. Истинное здоровье в большей степени является одним из основных условий к духовному подъему.
Если мы желаем жить красиво, то мы должны хорошо содержать нашу квартиру, наш дом, а также поддерживать в нашем теле красоту и гармонию.

***

В продуктах питания эти элементы находятся в смешанном виде.
Употребление их в пищу вызывает химический процесс, вследствие которого элементы сохраняются в нашем организме. С медицинской точки зрения прием известных продуктов питания при дыхании вызывает процессы сжигания. Герметик усматривает в этом процессе сжигания намного большее, чем только химический процесс. Он усматривает в этом процессе сгорания взаимное растворение продуктов друг в друге, так же, как огонь постоянно поддерживается топливом.
Поэтому вся жизнь зависит от постоянного поступления топлива, то есть от питания и дыхания. Для того чтобы каждый элемент получал достаточно питания, рекомендуется прием в пищу разнообразных продуктов, которые содержат основные вещества отдельных элементов.
Если бы мы всю свою жизнь были вынуждены питаться однообразно, то обязательно заболели бы, то есть наш организм утратил бы гармонию. Благодаря разложению воздуха и питания элементам предлагается материя, которая их поддерживает, и таким образом они сохраняют свою силу. Это естественный образ жизни человека. Если тому или другому элементу не хватает жизненной силы, то это тотчас же отражается на определенных функциях. Если, например, в теле большей действенности достигнет элемент огня, то мы испытываем жажду, если элемент воздуха — голод, воды — холод, земли — усталость. Пресыщение элементов в организме вызывает усиленное их действие." (ц)

Цитата :

Согласно теории

Лучше бы было " согласно практике". Многое звучит сомнительно в этом отрывке, учитывая, что человек всеяден в плане энергии и практик может вполне обойтись и одной стихией, при чем не только огнём, водой, землёй, воздухом.

LKA пишет:

Лучше бы было " согласно практике". Многое звучит сомнительно в этом отрывке, учитывая, что человек всеяден в плане энергии и практик может вполне обойтись и одной стихией, при чем не только огнём, водой, землёй, воздухом.  

Для более полного понимания я бы предложил ознакомиться с трудом автора. Книга достаточно не плоха для начала и, в принципе, может служить как основы работы со стихиями-элементами.

При смещении в определенную стихию, приобретаются и некоторые ее качества, в том числе происходят изменения в эмоциональном плане. Хорошо это или плохо? Тут смотря с какой стороны взглянуть. Но это лишь подтверждает суждение о балансе сил/стихий.

О всеядности тоже достаточно спорно. Пока что еще ни разу не встречал того, кто питался бы негативом.

Предлагаю обсудить, что конкретно кажется спорным или сомнительным, а я постараюсь четко и внятно связать это в стройную картину.

Даже в этом отрывке можно оспорить почти каждое предложение, так, что это лже-основа в общем то.

HotСhocolate пишет:

Даже в этом отрывке можно оспорить почти каждое предложение, так, что это лже-основа в общем то.

Прошу, конкретнее.

Цитата :

Для более полного понимания я бы предложил ознакомиться с трудом автора

Пробовал когда-то, за таким количеством философствований и "воды" его труды достаточно нудны.

Цитата :

При смещении в определенную стихию, приобретаются и некоторые ее качества, в том числе происходят изменения в эмоциональном плане. Хорошо это или плохо? Тут смотря с какой стороны взглянуть. Но это лишь подтверждает суждение о балансе сил/стихий.

Не пойму, каким образом это влияние стихии на практика подтверждает его теорию о балансе? по-моему оно подтверждает, что у каждой стихии есть свои особенности и при углублении в нее эти особенности в некоторой мере окажут влияние на практика, но ни о каком балансе тут речи не идет.

Цитата :

Для того чтобы каждый элемент получал достаточно питания, рекомендуется прием в пищу разнообразных продуктов, которые содержат основные вещества отдельных элементов.
Если бы мы всю свою жизнь были вынуждены питаться однообразно, то обязательно заболели бы, то есть наш организм утратил бы гармонию. Благодаря разложению воздуха и питания элементам предлагается материя, которая их поддерживает, и таким образом они сохраняют свою силу.

Только вопрос питания в первую очередь связан с поддержанием физического тела через поступление разнообразных физических элементов, тонкоплановую энергию мы же не из физической пищи получаем ведь так? хоть какое-то незначительное количество в ней и есть. Мне вот интересно на основании какого практического опыта Ф. Бардон утверждает подобное? хотя там итак написано, что это теория.

Цитата :

Если тому или другому элементу не хватает жизненной силы, то это тотчас же отражается на определенных функциях. Если, например, в теле большей действенности достигнет элемент огня, то мы испытываем жажду, если элемент воздуха — голод, воды — холод, земли — усталость.

Это утверждение мы можем напрямую проверить, спросив об этом у практиков, работающих с соответствующими стихиями, у них явно будет наблюдаться "большая действенность" какого-то элемента. Могу сказать, что от работы и смещения в сторону огня никакой жажды не наблюдается и нарушение упомянутого баланса ни к каким негативным явлениям не приводит.

Цитата :

Не пойму, каким образом это влияние стихии на практика подтверждает его теорию о балансе?

Косвенно подтверждает, что в начале системы координат всё находится в гармонии. И только после длительного взаимодействия происходит уклон и изменения.

Цитата :

Только вопрос питания в первую очередь связан с поддержанием физического тела через поступление разнообразных физических элементов, тонкоплановую энергию мы же не из физической пищи получаем ведь так? хоть какое-то незначительное количество в ней и есть. Мне вот интересно на основании какого практического опыта Ф. Бардон утверждает подобное? хотя там итак написано, что это теория.

В том отрывке как раз и говорится о физическом теле и физическом проявлении. Чтобы элементы получали питание в физ. теле, а не в тонком.
По-моему это здравое суждение, что, ежели мы хотим добиться успеха практиках, надо и за телом следить. Просто автор объясняет это в контексте магии стихий.

Цитата :

Это утверждение мы можем напрямую проверить, спросив об этом у практиков, работающих с соответствующими стихиями, у них явно будет наблюдаться "большая действенность" какого-то элемента. Могу сказать, что от работы и смещения в сторону огня никакой жажды не наблюдается и нарушение упомянутого баланса ни к каким негативным явлениям не приводит.

Если мы рассматриваем эти изменения в тонком контексте, то здесь, с какой стороны посмотреть. Я, например, стал почти как ледышка, со слабыми эмоциями. Не совсем приятное ощущение, особенно когда от меня их ожидают близкие. Что приводило к конфликтам. Поэтому здесь неоднозначно.
Если говорить про физ. план, то здесь в ход идет античная натурфилософия (которая и является, собственно, базой 4+1) и то, что всякая материя состоит из 4 стихий.

Конкретнее:

Марк Харпер пишет:

Согласно теории, изложенной Ф. Бардоном в его книге "Врата Посвящения", в нашем организме стихии-элементы пребывают в состоянии тонкой гармонии, а суть магии стихий, соответственно, с ними работать, но не нарушать этот баланс.

Далеко как внутри так и снаружи положение вещей от состояния какой бы то ни было гармонии. Помимо этого человек состоит не только из Стихий как таковых, причем общеизвестные не являются основными. Ну и это все теория, как и указано.

Марк Харпер пишет:

"Известная пословица гласит: «В здоровом теле здоровый дух».

Наоборот.

Марк Харпер пишет:

Какая глубокая истина содержится в этом изречении, каждый поймет в процессе изучения человека.

Что можно напонимать беря за основу ложное представление, догадаться не трудно.

Марк Харпер пишет:

Конечно же, возникает вопрос, что же такое здоровье с герметической точки зрения?

Вот тут я вообще не понял с чего вдруг он со Стихий на Герметизм перескочил.

Марк Харпер пишет:

Далеко не каждый будет в состоянии тотчас же на него ответить, так как большинство людей совершенно индивидуально объясняют для себя проблему здоровья. С герметической точки зрения здоровье следует рассматривать как полную гармонию сил, функционирующих в организме в связи с основными свойствами элементов.

Никогда не встречал подобного положения в Герметизме.

Марк Харпер пишет:

Достаточно небольшой дисгармонии элементов, которая вызывает явное действие, называемое болезнью. Так дисгармония уже в форме заболевания является значительным нарушением в работе элементов.

Тут надо понимать, что количество условий не позволяет сводить проблемы только к Стихиям. Так же возможна техническая гармоничность заболевания.  

Марк Харпер пишет:

Поэтому основным условием является то, чтобы посвященный уделял телу самое большое внимание.

Корень проблемы то не в теле.

Марк Харпер пишет:

Внешне видимое выражение тела похоже на прекрасную одежду и красоту во всех аспектах, как в большом, так и в малом, подобно аспекту Божественной природы.

Звучит красиво, но состояние  как тела так и энергетики зависит от того с чем взаимодействует практикующий и скорее всего "божественность" являет собой полное уродство.

Марк Харпер пишет:

Красота в основе своей не только то, что нам нравится или привлекает, так как симпатия и антипатия зависят от обоюдного действия элементов.

Опять загоны.

Марк Харпер пишет:

Истинное здоровье в большей степени является одним из основных условий к духовному подъему.

Полное здоровье в следствии энергетического развития. Размазанность определений опасная вещь.

Марк Харпер пишет:

Если мы желаем жить красиво, то мы должны хорошо содержать нашу квартиру, наш дом, а также поддерживать в нашем теле красоту и гармонию.

Снова личные определения автора которые можно подгонять, а можно забить и отбросить. Я забью пожалуй.

Марк Харпер пишет:

В продуктах питания эти элементы находятся в смешанном виде.

Продукт питания можно рассматривать через Стихии, но всеми сразу он не является. Как и только Стихиями.

Марк Харпер пишет:

Употребление их в пищу вызывает химический процесс, вследствие которого элементы сохраняются в нашем организме.

Он это никак не проверял. Просто теория.

Марк Харпер пишет:

С медицинской точки зрения прием известных продуктов питания при дыхании вызывает процессы сжигания.

.......whaaaaaaat?

Марк Харпер пишет:

Герметик усматривает в этом процессе сжигания намного большее, чем только химический процесс.

Герметик это клей такой. А у настоящего Герметиста от подобных заключений глаза на лоб полезут.  

Марк Харпер пишет:

Он усматривает в этом процессе сгорания взаимное растворение продуктов друг в друге, так же, как огонь постоянно поддерживается топливом.

Наркомания и подгонка под ряд химических процессов.

Марк Харпер пишет:

Поэтому вся жизнь зависит от постоянного поступления топлива, то есть от питания и дыхания.

Очередное сведение всего к одному. Пардоньте. К двум.

Марк Харпер пишет:

Для того чтобы каждый элемент получал достаточно питания, рекомендуется прием в пищу разнообразных продуктов, которые содержат основные вещества отдельных элементов.

Для тела разнообразно питаться полезно, для энергетики не обязательно, главное, что бы пища была здоровой. И то при должном умении это ограничение отбрасывается.

Марк Харпер пишет:

Если бы мы всю свою жизнь были вынуждены питаться однообразно, то обязательно заболели бы, то есть наш организм утратил бы гармонию.

Да нет жеж).

Марк Харпер пишет:

Благодаря разложению воздуха и питания элементам предлагается материя, которая их поддерживает, и таким образом они сохраняют свою силу.

Подпитка энергетики физическими продуктами это не развитие, а некоторая данность в крайне малых пределах)

Марк Харпер пишет:

Это естественный образ жизни человека.

Ну да. Не есть и не дышать проблематично

Марк Харпер пишет:

Если тому или другому элементу не хватает жизненной силы, то это тотчас же отражается на определенных функциях.

Можно так сказать про элементы энергетики, но о Стихиях, в таком случае, речи не идет. Но опять же это моя подгонка с целью вырулить хоть в какой-то адекват, а Бардон наркоман.

Марк Харпер пишет:

Если, например, в теле большей действенности достигнет элемент огня, то мы испытываем жажду, если элемент воздуха — голод, воды — холод, земли — усталость.

Ерунда.

Марк Харпер пишет:

Пресыщение элементов в организме вызывает усиленное их действие."

От того, что Стихия преобладает, не становится хуже. Наоборот появляются дополнительные возможности и плюшки. А еще одна Стихия может замещать другую

За всеми этими философствованиями я так и не понял, почему уклон практика в одну из стихий (что подразумевает нарушение обозначенного баланса) должен

Цитата :

в дальнейшем не очень хорошим образом отразиться на энергетике организма.

? И каким же тогда негативным образом это отразится на энергетике?

Марк Харпер пишет:

Косвенно подтверждает, что в начале системы координат всё находится в гармонии.

Это не подтверждает наличие гармонии в энергетике.

Цитата :

в начале системы координат всё находится в гармонии

Особенно когда человек рождается УЖЕ с полным набором - структуры, та-же карма негативная, и по БС прилетает ещё. Тогда вообще зашибись гармония

Цитата :

элементы получали питание в физ. теле, а не в тонком

Им не нужно это в принципе. Да и любой стихии в том числе

Благодарю всех за разъяснения. Теперь всё встало на свои места.